味尘造句

"味尘"是什么意思

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味尘（境）据性是假，论体是实。
如:味尘(佛教谓六尘之一。
则不被一切味尘之所害也。
以能染污舌根，故谓味尘。
上人空味尘，不羡万羊宰。
四舌识界舌根若对味尘。
四味尘谓舌所尝种种饮食肴?美味等。
［四、舌识］，谓舌根若对味尘，即生舌识。
9.过午不食，不贪著饮食之味，出味尘之家。
味尘，指舌根所尝的味道，是舌识分别的境界。
用味尘造句挺难的，這是一个万能造句的方法
谓舌根对味尘，而生味的了别作用，故称舌识。
指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。
(四)味因，即药王、药上二法王子之味尘圆通。
佛学把具体事物的可感部分为五尘（色尘、声尘、香尘、味尘、触尘）。
即眼根所见的是色尘，嗅觉于鼻的是香尘，味觉于舌的是味尘，肤觉于身的是触尘。
“色尘……声尘……香尘……味尘……触尘……法尘令人喜悦适意，欲望就在此生起成长、立足生根。
在布拉格感受黑光剧、爵士乐的活力，在玛丽亚温泉市享受良泉美景，啜饮地道的百威啤酒，品味尘封在中世纪的光阴。
《风飞楼》、《银汉槎》，另有诗文集《味尘轩文集》，诗集《我误集》、《他山集》、《笔耒集》，《西笑集》、《听风集》以及《治岐撮要》、《守嘉州纪要》、《（雩阝）县修城记》等。
比丘应对舌根了了分明，应对味尘了了分明，应对依于此二者而生起的系缚了了分明，应了了分明尚未生起的系缚怎样才会生起，应了了分明这系缚怎样才能舍弃，应了了分明已经舍弃了的系缚，怎样才能使它将来也不会生起。
让六根与六尘断开：让眼根不攀缘色尘，眼不分别色相；让耳根不攀缘声尘，耳不分别声相；让鼻根不攀缘香尘，鼻不分别香气；让舌根不攀缘味尘，舌不分别味道；让身根不攀缘触尘，让八触的感受完全消失；让意根不分别法尘，心念不分散，心不做计较。