善热造句

• 乐善善堂    乐善善堂创建于清咸丰年间，与普济庵连为一体。
• 乐善善社    创建于1941年，后停办，改革开放后恢复活动，1994年11月获地方民政部门批准为“乐善善社福利会”。
• 以善致善    本书用“以善致善”为名，可谓立意深远。 其中，“以善致善”是很重要的途径，它的精神要义是：教育改革不能凌驾于道德之上，而应自觉遵循伦理规范，成为道德理想的自觉实践者。
• 善眉善眼    《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。 》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。
• 善男善女    画家入山要像善男善女朝山进香一般虔诚，但不是迷信的膜拜。 ，也不是学术团体，它是一个专门团结与培养善男善女的社会团体。 诸国人民，一切善男善女，不知其数，发大慈心，都往那里听佛法去。 民间邪教善友会蛊惑视听，善男善女争相入教，短时间内善友会已成气候。 四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。 若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神...
• 善颂善祷    此联格调高雅，可谓善颂善祷。 三、四两句，以夸诞大言，善颂善祷。 ”人称晋文子善颂善祷。 语出《礼记?檀弓下》：“善颂善祷。 君子谓之善颂善祷。 善颂善祷，能谀能谐，毫无超逸之志是也。 至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。 自“皇帝神圣”而下，是诗人的善颂善祷，也是全诗的结穴。 》有云“歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，君子谓之善颂善祷”。 这是为一贵族妇女祝贺生日的应酬...
• 善善    ’父老曰：‘以其善善而恶恶也。 善善恶恶只在人的一念之间。 《阳秋传》曰：‘善善及其子孙’。 善善而恶恶：尊重善人而厌恶恶人。 初入塾读四书，旋就学于善善小学。 ⑤善善：爱护.尊重好人。 举善而善善尚缺，因善受累怨难含。 扶海洲边是侬住，越讴不善善吴讴。 他就肯善善的还与你不成？ 1991年为新疆善善县文化局书写书法作品。 平时喜为善言，蓄善药，号善善道人。 去佛去时善善来...
• 善善恶恶    善善恶恶只在人的一念之间。 ’公曰：‘修于此窃有善善恶恶之志。 善善恶恶,贤贤贱不肖。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 （36）善善恶恶：赞许善良的讨厌丑恶的。 ’苏公曰：‘韩通无传，恶得为善善恶恶？ 此书传自武林，取正白下，多善善恶恶之谈。 盖君子善善恶恶（36），君若谨行，常在朕躬。 太史公曰：善善恶恶,贤贤贱不肖，人之本也。 ”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反...
• 善善从长    “善善从长”，是村民赠予朱家父子的匾额，赞扬中华传统美德源远流长。 今大功告成，览志思功，修志人员筚路蓝缕、擘肌分理之勤苦，探颐索隐、善善从长之精神，充溢于字里行间，他们的辛勤劳动为上虞地方文献奉一圭臬，为社会主义新县志添一珍藏。
• 善庆善堂    和乐善堂其前身是善庆善堂，1982年搬迁堂址于吉新乡。 善庆洞为道德会福庆堂之分坛，两者同源於国内紫洞善堂、善庆善堂、广州善堂及崇正善堂。
• 善益求善    精益求精，善益求善。
• 善始者必善其终    善始者必善其终
• 欲善其终必先善其始    译文：那位老农笑呵呵地对我说： "欲善其终必先善其始" 。
• 换热式热风炉    间接换热式热风炉的本质是热交换。 间接换热式热风炉的最本质问题就是热交换。 就是换热式热风炉，此类热风炉以后会被大范围使用。 现在的荣华陶瓷热风炉就是换热式热风炉，此类热风炉以后会被大范围使用。 现在的陶瓷发生热风炉就是换热式热风炉，此类热风炉以后会被大范围使用。 干燥过程中，以换热式热风炉为干燥能源，热风炉产生的高温净化烟气在三通道旋转式干机中与钠基膨润土充分接触，达到去...
• 旁热式热敏感电阻器    旁热式热敏感电阻器
• 热一热    “请你给这位少爷热一热早饭，成不成？”撒伦学舍的教师说。 凯利：我可以把食物放在炉子上热一热吗？ 请把这杯牛奶放在炉子上热一热。 在烤箱里热一热一点问题也没有 请把牛奶热一热。 她对几个丫头喊了一声， “热一热茶炊！ “请你给这位少爷热一热早饭，成不成？ ”撒伦学舍的教师说。 一名醉汉梦见有人请他喝酒，他嫌酒凉，便叫服务员拿去热一热。这时他突然从梦中醒来。
• 热鼓热舞夏威夷    最新动作音乐剧《热鼓热舞夏威夷》正在紧张的排练、筹备中。 这台音乐剧以东西合璧的形式，通过鼓类等打击乐器和舞者的集体表演，来彰显“热鼓热舞夏威夷”这一主题。 曾创作《美猴王》、《兵马俑》等动作音乐剧的罗氏国际演艺公司，此次担任了《热鼓热舞夏威夷》的原创工作。
• 热定型和热成型    热定型和热成型
• 热插热拔    热插热拔
• 热因热用    热因热用，中医治则。 “热因热用，寒因寒用”就是以热治热，以寒治寒。 临床上应用“热因热用”的方法来治疗真寒假热病证。 “热因热用，寒因寒用”，就是以热治热，以寒治寒。 ⑤热因热用：用于阴盛格阳之真寒假热证具有救急之意。 ”联系起来看，改为“热因热用”、“寒因寒用”，今从之。 其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。 热因热用，引入膀胱以化其气，使湿热之邪，皆...
• 热无犯热    《素问?六元正纪大论》：“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病。 热无犯热，热令季节不要违背慎用热性药、食的原则，亦即热季慎用热药之意。 “热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。 进而指出“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病”，顺从这个规律则相安无事，若违背这个规律就必然造成疾病。 正如《素问》所说“热无犯热，寒无犯寒，从者和”；...
• 热热热    热热热热
• 用热远热    则助阳，贵乎用之之人用热远热，用寒远寒耳。 ，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常。 《素问》云：“用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉”。 《素问?六元正纪大论》说：“用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒”。 诚如《素问?六元正纪大论》所说：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。 “用热远热”系指通常情况而言，若气候有反常变化，或疾病性质与时分气候属...
• 直热式热敏电阻    直热式热敏电阻器
• 直热式热敏电阻器    直热式热敏电阻器