地理家造句

"地理家"是什么意思

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入清后地理家谓有伤地脉，不利居民。
对地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。
地理家或地师是中国古代最早行风水职能的司员。
曰双峰，诸山之最高者，地理家谓之山祖，犹言发骨处。
。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。
碑子?仿佛一头望月神牛，正是地理家奉为上穴的“犀牛望月”。
地理家以杨、曾、廖、赖并称，而?书独佚不传，故诸家著录，皆无其目。
而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
徐善继《论乘生气》：地理家一言以蔽之，则郭氏之乘生气三字是以尽其旨启矣。
地理家认为，“气不自成，必依脉而立，盖脉则有迹，而气本无形，所以，乘气之法又以认脉为先。
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大抵地理家察脉与医家察脉无异，善医者察脉之阴阳而用药，善地理者，察脉之浮沉而立穴，其理一也。
所以，该书资料虽丰，但要言不繁，体例清晰，四库馆臣称其“端委详明，较易寻览，亦地理家之佳本也”。
《穆天子传》多古文奇字，多阙字，疏释者稀，尚不若《山海经》、《竹书纪年》为地理家、古史家所引用。
宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“自黄帝令大挠定甲子以支干相配而分五行，今地理家则有大五行之说，如壬属水，地理家曰属水之类。
专研并根据自己二十多年实践经验评注出版《撼龙经》、《天玉经》等，郭杨及古著四十多部旧书，使地理家尽得真传以济世，达救贫福之宗旨。
凤山民间称这两口泉为“公母塘，据称，明代大旅游家、地理家徐霞客来到凤山后，见到两口一清一浊的泉水，也觉得比较奇异，却嫌其名太俗，就改称“鸳鸯泉”。
按民间相传，绍兴十年重建揭阳县城时，地理家认为，“地龙”从莲花山脉的龙颈一直行到双山，共99峰，再往东就是平川，而玉?村正是“灵气所钟”，所以作为第99峰的石母山，也就成了风水宝地，而建起了双峰寺。