城隍土地造句

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地只，如城隍土地诸鬼神。
公本为九天文曲星主，却同任乡县城隍土地。
城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去。
能让岳飞驻军的或为乡人祠堂、城隍土地庙也未可知。
两侧画面然鬼王、城隍土地等众，往古贤妇烈女、后妃、宫人女官等，共60多身。
”即写下牒文一道，差夜叉径往洪州城隍土地处投下，要取秀才魂魄来，救他的性命。
小神马有：家堂灶家，城隍土地，泽神太岁，马色土，青龙白虎，朱雀玄武，勾陈滕蛇。
《通俗编?神鬼》：“《庚巳编》：‘吴俗杂祀城隍土地诸神，别祀马下，谓其神之从官也。
从龙王庙前行有平安庙，系悬山描岭画嵌殿堂，为祭把门神、财神，灶神、城隍土地诸神之所。
至于穷乡僻壤，却连皮毛家也没有，倘使不幸而牙痛，又不安本分而想医好，怕只好去即求城隍土地爷爷罢。
用城隍土地造句挺难的，這是一个万能造句的方法
管天管地的玉皇大帝听当地的城隍土地爷说，这桥建得美丽壮观，是鲁班的小女儿和嫂子打赌一夜之间建起来的。
当地城隍土地奏上天庭，玉帝大怒，便欲下旨斩了小白龙，幸得太白金星求情，念在小白龙化马助薛仁贵征东有功，罚小白龙下凡投胎为牛，三世为海边盐民佃户拉车犁田，以赎其罪。
上下分三排,绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道三教各种神像人物共500多个,他们分成120多个小组合,每组旁有名号榜题,形成了三教合流的壁画艺术特点。
南壁高宽与东西壁相同,壁面以世俗为主,东侧画引路王菩萨、为国捐驱的忠臣烈士、九流百家、街井市肆等,共80多身,西侧画面然鬼王、城隍土地等众、往古贤妇烈女、后妃宫人等,共60多身。
如代表道教三尊最高神的“三清”、其次为“四御”，还包括日月北斗、城隍土地、文昌、雷电、门神、财神、灶神、瘟神等，就连历史上的圣哲贤才和忠孝义烈火之士如关羽，岳飞等也列为神。
上下分三排，绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道三教各种神像人物500多位，又把他们分成120多个小组合，每组合旁有名号榜题，形成了三教合流的壁画艺术特点。
关帝庙大门朝南，北倚夏泾岭，西面为湖滨旅游专线公路，南面为果园及植里港，东面为植里古村，原有山门殿、大圣殿、如来殿、观音殿、金刚殿、财神殿、城隍土地殿、厨房、餐厅、客房等房屋数十间，占地面积达30亩，现存屋舍及场地面积约10亩。
水陆画有轴画、壁画、雕塑等，内容丰富多彩，有佛、菩萨、缘觉、祖师、明王、护法、诸天、天王、力士、夜叉、飞天、印度古仙人等，还有天人、阿修罗、山岳江海诸神、儒教、先圣、城隍土地、毒恶诸神等，是集释道儒之大成，其中包括毗卢佛、明王、六道轮回等等许多密宗题材。
最高层是三清、六御(或四御)；第二层是诸天帝，如九天上帝、五灵五老天君、三十二天帝等；第三层是日月星辰，如五斗星君、二十八宿星君等；第四层是三宫大帝、三元真君、四圣元帅等；第五层是历代传经授法祖师，如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等；第六层是自然之神，如雷公电母、风伯雨师等；第七层是山川之神，如五岳大帝、十洲仙官、诸海龙王、百种水神等；第八层是罗丰鬼神，如丰都大帝、扶桑大帝、溟冷大神、地狱主者等；第九层是各种执法功曹、直符使者、金童玉女、香官役使等；第十层是城隍土地、六丁六甲、太岁司命等。