多伦多学派造句

• 加拿大多伦多学派和纽约学派。
• 媒介环境学的多伦多学派成熟于20世纪50年代。
• 多伦多学派第二代的代表人物有特沃尔（Donald Theall）、罗伯特?洛根（Robert Logan）。
• 这个学会成为沟通和整合纽约学派和多伦多学派的桥梁，成为媒介环境学发展的坚强堡垒。
• 他们执教于多伦多大学，同时又是多伦多学派和纽约学派的桥梁，因为他们长期在加拿大和美国的几所大学工作。
• 如今的多伦多大学麦克卢汉文化与技术研究所(McLuhan Program in Culture and Technology)是多伦多学派媒介理论得以继承和发扬的主要源泉。
• 埃里克?哈弗洛克是著名的经典学者，先后在美国和加拿大几所著名的大学执教，是多伦多学派和纽约学派的重要桥梁。
• 多伦多学派提出了一种在人类文化结构和人类心智中传播居于首位的新理论和新的媒介分析技术，对后来的传播学发展产生了重大的影响。
• 第一代多伦多学派的学者，以麦克卢汉的思想圈子为核心，以麦克卢汉研究所为组织保障，以《探索：文化与传播研究》杂志和《预警线通讯》为宣传阵地。
• 作为该研究所的负责人和和多伦多学派的学术继承人，戴瑞克.德科柯夫(Derrick De Kerckhove)20余年来一直在为多伦多有关传播和媒介技术之终极影响的不断论辩而推波助澜。
• 主要是在麦克卢汉理论的框架内及每位学者各自研究课题的基础上，从理论和实践两方面去研究最新科学技术或媒体技术的发展对文化和社会所产生的影响，他们开拓并超越了早期多伦多学派的研究内容和研究领域。
• 麦克卢汉在早期是一位传统的文学批评家，这段时期以他的第一本书《机械的新娘》（The Mechanical Bride:Folklore of Industrial Man,1951）的出版而结束；50年代是他的转化时期，此时他接受了哈罗德?英尼斯的学说，沉浸于文化人类学中，并编辑了多伦多学派的《探索》杂志；60年代是他的成熟时期，三本传播学专著??《古腾堡群星：印刷文明的诞生》（The Gutenberg Galaxy:the Making of Typographic Man,1962）、《理解媒介：人体的延伸》（Understanding Media:the Extension of Man,1964）和《媒介即讯息》（The Medium is the Message,1967）都是在这一时期完成的。