宋恕造句

• 试论宋恕反汉后正统儒学的思想
• 宋恕阅其稿后大加赞许。
• 有《宋恕集》传世。
• 清光绪二十七年(1901)黄群到杭州师从陈介石、宋恕。
• 清光绪二十七年（1901）黄群到杭州师从陈介石、宋恕。
• “维新变法派康有为、宋恕等人十分看重服饰改革。
• 他在记述与宋恕长谈时内容达数千字，很有维新思想。
• 陈虬、宋恕、陈黻宸是晚清温州三大启蒙思想家，世称“东瓯三先生”。
• 在近代中国，最早开始从文化接触的角度研究日本的是温州平阳人宋恕。
• 宋恕称之谓“别具只眼，入情入理，脱尽学界报界习气奴性，钦折莫名”。
• 第二年，陈介石和宋恕携同黄群、马叙伦、汤尔和诸学生离开杭州到上海。
• 在转译日文成风的近代学术界，宋恕这样严谨的治学态度确实是值得赞扬的。
• 总之清末宋恕、金晦及其弟子们的学术成就皆系前朝永嘉事功学说在清末之具体展现。
• 归途抵沪，两访邑人宋恕，询问明治维新、康梁变法及督抚、士流动态和中西学情况。
• 1898年8月，叶瀚在上海创设速成教习学堂，在宋恕推荐下，黻宸第一次离开家乡在外地任教。
• 戊戌变法前和汤寿潜（字蛰仙）合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“东瓯三杰”。
• 1896年与钟天纬、宋恕等组织中国近代最早的教育团体“申江雅集”，七日一会，讨论改良教育。
• 长妹阿美童年许配郑家楼生员郑宪言，不久未婚夫病亡，阿美守贞八年，日夜啼哭而死，给宋恕很大刺激。
• 宋恕首先否定理学有独立存在的必要，指出永嘉学派的“纯”与“实”，界定了永嘉学派的主题??“事功”。
• 老父逝世，恶弟存法利用母亲懦弱，立即把全家田契、借券、金银财物据为己有，依仗拳术拘囚宋恕十七昼夜。