宗教社会学造句

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从宗教社会学角度看儒教
论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向
略论宗教社会学的中国化
宗教社会学译丛系列
德里达的解构与西方现代宗教社会学重构
以涂尔干宗教社会学理论为参照的考察
彼得贝格尔著，高师宁译，《神圣的帷幕宗教社会学理论之要素》，译者序，页4 - 5 。
摘要宗教社会学是“改革开放”后才在中国起步的一个学科。
宗教社会学研究的结果，对中国宗教甚至对中国社会的正常发展，都可能产生一定的影响。
中国宗教社会学的研究，应当把宗教置于国家与社会的架构之中，是宗教的社会学研究与社会学的宗教研究的结合。
用宗教社会学造句挺难的，這是一个万能造句的方法
学界在论及韦伯时大多关注于他的宗教社会学的研究，从而相对忽略了韦伯在制度文明中也有相当的研究成果。
为此，中国宗教社会学的研究首先是要研究宗教所镶嵌在其中的社会关系和政教关系，以能深入中国宗教、信仰的内在脉络。
世人在论及韦伯时大多关注于他的宗教社会学的研究，从而忽略了韦伯在制度社会学中也有相当的研究成果。文明社会包括三个部分：物质文明、精神文明及制度文明。
本文借鉴历史唯物主义的方法、宗教社会学的分析方法以及a . j . m .米尔恩所采用的规则分析方法，从事实、价值、制度三个层面对不被强迫自证其罪权利及其推导权利? ?沉默权进行了分析。
从中国学术界对宗教社会学的学科意识、该学科在中国的主要进展、学科队伍等方面，可以看出20世纪80年代之后宗教社会学在中国大陆的发展历程，同时该学科的研究目前还存在一些问题。