定性书造句

• 著有《定性书》、《识仁篇》等。
• ⑦固定性书写体位，可使肋间肌肉受压产生局部疼痛。
• 程颢有《明道文集》，中以《定性书》、《识仁篇》为着。
• 总之，《定性书》所探讨的，是如何定性即如何定心的问题。
• 尝阅性理，得明道先生识仁论，定性书，好之不忘，遂为注解。
• 著作有《定性书》、《识仁篇》，后人集其遗文语录为《程子遗书》。
• 》两篇为明道哲学之精髓，“明道功夫醇熟，于《定性书》可见其造诣之深。
• （《定性书》）在明道看来，尽管这是天地、圣人的境界，但亦非凡人所不可及。
• 其次，《定性书》中多有佛老之语，则明道究竟是袭取释老之学，还是自家体认发明？
• 为了明此廓然大公之意，明道在《定性书》中引用了《易传》之《咸》卦：“贞吉悔亡。
• 朱子认为，《定性书》之大纲，只在此两句，（《朱子语类》卷九五）此说大体上不错。
• 其一为工夫与效验之争，《定性书》所说的究竟是一种工夫，还是如朱子所说的为工夫醇熟后的一种效验？
• 二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。
• ”（《遗书》卷一）XIV这也正是明道在《定性书》中所说的，“苟规规于外诱之除，将见灭于东而生于西也。
• （《定性书》）要对治此自私之蔽，在明道看来，与其是内而非外，不如彻底消除内外之畛域，以至于内外之两忘。
• （《定性书》）这样，虽然酬酢万变，应物无穷，而心实未尝有动，只是“心普万物而无心”，“情顺万物而无情”。
• 大程子心思灵秀，所关心的理论问题多为圣人境界的展现之学，作《识仁篇》及《定性书》倡说价值主体的绝对自主性。
• 回答张横渠问如何定性的一封回信，为明道哲学最为重要的代表作之一，I章太炎先生称，明道之学，“大端当以《定性书》为主。
• 平生好学，博综群籍，学者称二泉先生，著作甚丰，有《学史》、《端简二馀》、《定性书说》、《漕政举要》、《容春堂集》等。