居士佛教造句

• 因此欧阳大师的居士佛教理念是佛法的真实本怀。
• 而四川居士禅者在近现代居士佛教中，尤其引人注目。
• 清末的佛教复兴运动具有居士佛教和重视义学研究的新风气。
• 清代中叶以降，佛教由三学一源更演为儒佛一致，遂有居士佛教之盛兴。
• 从平等主义角度出发建立居士佛教，是具有普遍意义的，是适应更广的社会存在。
• 正是由于居士的地位与作用的不断增强，“居士佛教”的观念就自然而然地出现了。
• 至于具体出现于何时，我没有考证，但至少在近代我国就已有了“居士佛教”的提法。
• 为主的居士佛教蓬勃兴起，稳定了佛教的文化阵地，形成了近现代中国佛教的一大特色。
• 特别是禅宗与净土宗的合流不仅促进了居士佛教的兴盛，而且进一步促进了佛教的世俗化。
• 当地的佛教教育机构，有菩提学校、弥陀学校、女子佛学院等；居士佛教的据点为佛教居士林。
• 时下一些学人不肖者，因不满纯正佛法者，不满居士佛教者，不满学理高深者，而生大嗔恚之心。
• 换言之，“居士佛教”挑战的乃是中国传统的教会话语权威，其悲剧性自然从一开始便是注定的了。
• 古代的佛教教团即包括出家的僧尼和在家的男女居士，这其中原无所谓僧伽佛教和居士佛教之分的。
• 所以我们可以说建立居士佛教回归平等法度，以法为依，以法为师，是最好的契理契机的大方便道。
• 清初钱谦益（1582～1664）着大佛顶首楞严经解蒙钞十卷、般若心经略疏少钞二卷等，堪称清代居士佛教之先驱。
• 37、《关于开展当代居士佛教与僧尼佛教研究的一些思考》，《大道》（中国宗教学会会刊）1998年第6期。
• "只要念佛就可往生净土，不仅让市井大众心向往之，即是文人雅士也认为简洁易行，晚明的居士佛教因而异常兴盛。
• 所谓居士佛教或“白衣佛教”，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。
• 重庆南路的一幢楼房店面卖掉，得款六十万元，成立了“詹煜斋居士佛教文化奖学基金会”，以纪念他曾经出家又还俗的伯父煜斋公。
• 此人对居士佛教十分不满，对居士的佛教地位十分鄙视，其用心在于建立佛教的“神权”并且以“出家众”为“神职人员”，是为住持佛法者。