巴久造句

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的两幅油画巴久生和魏宜的几幅海景图。
的两幅油画巴久生＠和魏宜＠的几幅海景图。
拜才旺巴久法师为上师，接受沙弥戒，入德格八邦寺为僧。
此时，巴久寺派人请他们师徒去该寺绘画，江巴问师傅怎么办？
胖胖龙张大嘴巴久久没有回神，他颤抖着嘴唇觉得自己深受打击。
内转经朝圣者除其灯阁取钥匙外，还要到澜沧江边的永宗巴久寺取钥匙。
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他告诉江巴：如果看物质回报应该去巴久寺，如果想掌握噶派的绘画风格就应该去密林禅堂。
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电影招待会放映了《巴久伦布村的故事》和《圣山下的活佛》两部反映普通藏民和藏传佛教僧侣生活的纪录片。
用巴久造句挺难的，這是一个万能造句的方法
那年，在加窝沟闭关修行的贤噶法师，以及在八邦寺传法的色卡曲扎、多久绕吉、才旺巴久等众多博学大师也参加了八邦寺举行的夏安居大法会。
巴久乡位于四川凉山彝族自治州喜德县，全镇面积148平方公里，生活着布依族、汉族、苗族等8个民族共21160人，少数民族占总人口65%以上，是典型的多民集居乡镇和少数民族大镇。
寺院坐落在巴久河、巴曲河交汇之处，在丽江木氏土司统治巴塘时期，这里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏围绕的偌大一块地盘，似乎还显示着当年木氏土司的强大和威严。
著有短篇小说集《桑巴久周》，散文《牧区行》、《生产抗旱散记》，歌词《战斗联唱》，电影文学剧本《草原上的风暴》(合作)，话剧剧本《双喜临门》，秧歌剧剧本《回娘家》，歌剧剧本《向阳河干了的时候》等。
？年，喜德县辖：光明镇、冕山镇、洛哈镇、两河口镇、米市镇、红莫镇、尼波镇、巴久乡、北山乡、东河乡、乐武乡、且拖乡、西河乡、拉克乡、李子乡、沙马拉达乡、依洛乡、贺波洛乡、热柯依达乡、鲁基乡（13）等等。
这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。
白居寺建筑群以措钦大殿和吉祥多门塔为中心，分散布置古巴、琴各洛、洛布干、德瓦金、赛贡、四刚王马、仁定、顿各洛、拉刚、杰布久、翁卡、西乃、列珠、长米切、康萨、拉乌、下琴巴等17个扎仓和马林、荣康、甘登、凯居、巴久等佛殿，以及扎厦、僧居等建筑，总平面呈椭圆形。
此时一进入林区，眼前便会出现一幅无需雕饰粉色的天然画卷；放眼看去，只见绿翠欲滴，四溢清香；沿着石板路穿过莽莽竹园，处处林深叶茂，看不出四周山色，望不见头上青天，但见缕缕阳光透过稠密竹缝从叶间射下，如无数闪亮的金丝，光彩夺目，流光溢彩，使人眼花缭乱，错把此地当作天宫圣地，张大嘴巴久久合不上，生怕惊醒了仙女甜梦，于是不由得屏住气息，轻轻漫步，静静欣赏。
喇嘛玛尼说唱书目总数近于20本，所有这些书目，从取材角度看可分为反映历史传说的《文成公主和尼泊尔公主》、《尊者米拉日巴》；根据民间故事改编的神话爱情故事《诺桑法王》；神话传说《苏吉尼玛》、《索巴久王子》；儿童题材的《白玛文巴》；直接取材于现实社会生活的《朗萨姑娘》；反映人情世态的《卓娃桑姆》、《顿月顿珠》；宗教故事《嘎玛旺增还魂记》、《古如却旺王子》、《赤美贡登》、《青颈鸟的故事》等。