形质神用造句

• 主张“形质神用”。
• 南朝齐梁思想家范缜则发展了荀子的形神观，进而提出“形质神用”的身心学说。
• 范缜在“形神相即”，“不得相异”的基础上，进一步提出了“形质神用”的著名论点。
• 南朝范缜撰写《神灭论》，提出“形质神用”的命题，说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。
• 他写了著名的《神灭论》,在形、神关系方面,提出了“形质神用”的命题，给佛教宗教神学的理论基础神不灭论以沉重的打击，把唯物主义的形神关系理论推进到当时所可能达到的最高水平。
• 范缜“形质神用”的思想不仅有力反驳了有神论，而且克服了秦汉以来唯物主义哲学家在形神关系问题上的二元论倾向，肯定了物质的形体是第一性的，精神的作用是第二性的,坚持了唯物主义的一元论。