悯惜造句

"悯惜"是什么意思

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敬畏天命，悯惜世人的困苦。
血迹石之说，只是老百姓悯惜硬骨头的忠臣。
阿难再三悯惜。
富人刘宝悯惜刘峻，以束帛赎出，并教他读书。
【释义】：哀怜痛惜：他的失足，使人深为悯惜。
尚书令何尚之悯惜其才，上书求情：“胤弈棋之妙，超古冠今。
在这个世界上，真正体贴和悯惜她的人只有一个，就是宝兄弟。
事闻，诏念绍良桂林、长沙保城前功，转战徽、宁之间，凡历五载，力竭捐躯，深致悯惜。
援师未集，力竭捐躯，深为悯惜”，赠布政使衔，予骑都尉世职，於六合建专祠，谥壮勇。
那些去大路上款行的朋友，时或用拣到的利禄视我不解，悯惜地说：“你真的不该走那条路呀！
用悯惜造句挺难的，這是一个万能造句的方法
那些去大路上款行的朋友，时或用自己拣到的利禄视我为怪僻，悯惜地说我：“你不该走那条路！
尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，“逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地”。
文殊菩萨悯惜西天取经之人途中难免伤损，特地化身入世授予疗伤回气之术，及时治疗同伴伤势，少受些许苦痛。
1930年转移新加坡、马来西亚等地募化，目睹当地矿工的悲惨生活，写下“战栗工人肥赤脚，辛勤老板瘦青灯”来悯惜矿工水肿和痛恨老板的日困鸦片烟灯。
是以其时风大善人再怎么悯惜孤弱，再怎么急人之难，于风中劲节一篇，始终是肠热心冷，始终是点水文章，始终是，风光之下，未知斯人憔悴如何，而已。
评论说，若“列其功庸”，窦宪比卫青、霍去病“兼茂多矣”，肯定其北征之功；而他之所以被“后世莫传者，竟末衅以降其实也”，意思是人们未免把窦宪后来的行为看得太重了，还称引东方朔“用之则为虎，不用则为鼠”之语，而寄寓悯惜之意，颇有点为其打抱不平的意思。
换言之，与诸如“圣人”之类的种种“狂人”、“超人”或曰“伟人”在“法自然”的名义下的冷漠、冷酷乃至残忍行为相比，“天地不仁”只是一种自然现象或自然灾害，仍用钱氏本人的话来说就是：“故刍狗万物，乃天地无心而‘不相关’、‘不省记’，而非天地忍心、‘异心’而不悯惜。
这里几乎是水灾连年，稼穑绝收，人为鱼鳖，民不聊生……话说天宫中的玉皇大帝在知晓这一情况后，便生几分怜悯惜民之心，于是在有一年时值古雷池地区又闹特大洪涝与持久不退的水灾时，玉皇大帝便命太白金星从天宫后面的宝库中，取出一只硕大的“金盆”，然后站在南天门上悄然往凡间一抛，随后，只见那太白金星用神帚轻轻的一摆，于是，只见那只金光闪闪、硕大无比的“金盆”便稳稳当当地飘落在古雷池的中央。