教法史造句

• 《布敦教法史》则只说有牟尼赞普及赤德松赞二子。
• 创制的基本精神和要求实际上早在伊斯兰教初期的教法史上就已确立。
• 由于木刻本出自山南洛札宗拉垅寺，故又称《洛扎教法史》（lho-brag-chos-vbyung）。
• 《伊斯兰教法史》（英文A History of Islamic Law）是当代绝少有的一部教法史学著作。
• 由于他本人是噶举派僧人，因此该派教法史在其笔下占有较大篇幅进行详述。
• 到了阿巴斯王朝，法学家辈出，法学大大发展，可说是教法史上的黄金时代。
• 著有《善逝教法史》（亦称《布敦佛教史》）一书，是研究藏传佛教发展史的名著。
• 经过多次修改，成书于嘉靖四十三年(1564)，因是书刻于山南洛扎拉隆寺，故又称《洛扎教法史》。
• 也证实了教法史料所载墀祖德赞12岁即位，执政24年，于阴铁鸡年（841）遇弑，享年36岁，全属错误的记载。
• 1）《协噶教法史源流》，英文，藏译英，与蒂姆伯格博士合译，奥地利科学院出版社出版，维也纳。
• 虽然目前学界有部分倾向于836年的看法，但系本于《青史》、《红史》等教法史料的观点，极不可靠。
• 教法史料记载墀祖德赞在位时建造许多金碧辉煌的庙宇，规定：“我之沙门，不当以罪相指，恶眼相视。
• 。《觉囊教法史》还讲，因笃布巴盛名遐迩，蒙古王室曾派专人来迎请他去内地传教，但他忙于修炼，未能成行。
• 《青史》对后世藏文文献产生了极大的影响，如《印度佛教史》、《宗教源流镜史》、《教法史》等作者都曾取材于《青史》。
• 藏族群众称此洞为“胜”据《葛丹教法史》载，索南耶钸旺波于哲葛尔体现了郎仗那莲花生度母观世音居住于该处的验证，东科。
• 布思端(又译布顿)于至顺三年(1332)写成的《吐蕃佛教源流》(旧译《善逝教法史》)?为撰写《红册》中佛教的传播提供了材料。