断无此理造句

• 【甲戌双行夹批：守备一闻便问，断无此理。
• 有云此书为救贫著，救贫自称曰公，断无此理。
• 中国人言“以人文化成天下”，西方人断无此理想与作为。
• 》第四十一回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。
• ），推知恪生於公元二○三年，乔若没於建兴元年（公元二二三），则应生於公元一九九年，断无此理。
• 及假满回校，一位清华大学友人来晤时，忽谈及他与文怀沙因某场合见面，也提起我“拒不接见”的事，说我这个人如此“狂傲”，架子何其大也!周即答言，与我交久，深知其人最为儒雅谦和，断无此理??当时必有缘故……我到此方知文先生欲晤的本意在于为《证石头记》出版的要事??而孙太太恳邀时并无一言及此也。
• 及假满回校，清华大学友人周祖?NFDB5?来晤时，忽谈及他与文怀沙因某场合见面，也提起我“拒不接见”的事，说我这个人如此“狂傲”，架子何其大也!周即答言，与我交久，深知其人最为儒雅谦和，断无此理——当时必有缘故……我到此方知文先生欲晤的本意在于为《证石头记》出版的要事——而孙太太恳邀时并无一言及此也。
• 苏武，生年不详，卒年本传确在“神爵二年”（前60年）享年“八十余”（生年当在景帝后元年或二年，即公元前143年?142年，与太史公相当），又《史记》事至“麟止”，征和二年（前91）后断不相涉，换言之，班固《汉书》追述谓“杜陵人”犹可，而早于建，武父子数十年《史记》（太史公卒年不详，但早于杜陵置县当无问题），言杜陵则断无此理，令人疑惑。
• 的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:“子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为‘感甄’赋乎甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎揆之情事,断无此理.义山则云:‘宓妃留枕魏王才.’又曰:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.”又曰:“宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.”又曰:“宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.”又曰:“君王不得为天子,半为当时赋洛神.”文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!”(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.“感甄说”未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但“感甄说”的形成与流传也是一种“事实”。

• 断无此理的英语：positively, there can be no such logic
• 断无此理的法语：absolument absurde;absurdité pure et simpl