昏丧造句

• 」后形神昏丧，虽处列位，不复被齿遇。
• 《士礼》所言，盖古人进退揖让之节，昏丧燕饮之道。
• 三国魏嵇康《宅无吉凶摄生论》：“好内不怠，则昏丧女疾。
• 在他的《礼经通论》里说：“冠昏丧祭射乡朝聘八者，礼之经也。
• 回族举办昏丧嫁娶的活动，都要做“九碗三行”来招待客人和亲朋好友。
• 因此，古来儒家很重视冠礼，认为冠昏丧祭乡射朝聘诸礼，皆始于冠礼。
• ?后妃传下?宋孝穆赵皇后东昏褚皇后等论》：“东昏丧道，侈风大扇。
• ?义性好酒，每饮连日，遂遇风病，神明昏丧，虽至长安，竟无部分之益。
• 疏言：“朝章国典宜画一，民间冠昏丧祭未有定制，请编纂礼书，颁行天下。
• 酌先儒冠昏丧祭之礼，行之家，家道之整，著闻州里……（陆九龄）从父兄读书讲古。
• ”宋?王应麟《小学绀珠?人伦?四礼》“冠昏丧祭”明毛晋注：“文中子弟凝正家以四礼。
• 光宗即位，迁太常寺簿，论今礼教废阙，请敕有司取政和冠昏丧葬仪，及司马光、高闶等书参订行之。
• 慎一公三传有讳世掌者，少孤，受养于外家方氏，故其子孙悉从方姓，唯昏丧告祭乃复璩姓，璩方二姓遂得两存。
• 《宋史》之《吕大防传》说，大防“与大忠及弟大临同居，相切磋论道考礼，官昏丧祭一本于古，关中言礼学者推吕氏。
• 吕通六经，尤精于礼，与兄大防等同居时即切磋古礼，自谓所施冠昏丧祭诸礼一本于古，当时有“关中言礼学者推吕氏”之称。
• 上任后，他整顿学校，端正士风，“教人以行实为先”，抑“奔竞浮躁”之士，对纨绔子弟尤不宽待；刊刻《通鉴前锦》和《朱子纲目书法》等书；定《冠昏丧祭仪礼》刊布。
• 例如，礼学家钱玄认为，古代“礼”的范围十分广泛，“天子侯国建制、疆域划分、政法文教、礼乐兵刑、赋役财用、冠昏丧祭、服饰膳食、宫室车马、农商医卜、天文律历、工艺制作，可谓应有尽有，无所不包。
• 全谱分为八卷，卷首有羊国吉、羊国玉、羊国材、羊永儒、羊明诸家序言及《请谱序小引》《凡例》等；卷一为家训、家规；卷二为冠笄、昏丧诸礼；卷三为姓氏考辨、本姓源流说、簪缨传、班排字等；卷四至卷六为世系图；卷七为家传、艺文；卷八为茔图、坟堂等；卷末为余录、跋等。