杜氏新书造句

• 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。
• 杜氏新书曰：“恕少与冯翊李丰俱为父任，总角相善。
• 注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。
• ”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。
• 这主要的原因是《杜氏新书》采用了叙事体，而不是单纯的人物传记。
• 因此，《杜氏新书》虽然引用大量的现成表彰，但在诸多学者的评论中地位较高。
• 但是《杜氏新书》不是一般的家传、家谱，它没有落入一味歌颂本族人物的俗套。
• 《杜氏新书》，又名《笃论》，是记载汉末魏晋时期京兆杜氏族人生平和言论的书籍。
• 但是仿佛是一个玩笑，在书籍记载最为详述的《隋书?经籍志》中竟然找不到《杜氏新书》的名字！
• 《三国志?魏志?杜恕传》“掇其切世大事著于篇”裴松之注引晋杜笃《杜氏新书》：“恕弟理，字务仲。
• 清代著名的藏书家沈家本就指出：“《杜氏新书》隋唐志皆不著录，《隋志》有《杜氏幽求新书》，在道家，非此书也。
• 裴松之在注陈寿《三国志》的时候曾经大量的引用《杜氏新书》的内容，特别是在《魏志?十六》杜畿、杜恕父子的传记中。
• 【出处】晋?陈寿《三国志?魏志?杜畿传》裴松之注引《杜氏新书》曰：“丰砥砺名行以要世誉，而恕诞节直意，与丰殊趣。
• 魏明帝去世后，司马懿辅政的时候，长期赋闲的杜恕才又任职：杜氏新书曰：“恕遂去京师，营宜阳一泉坞，因其垒?之固，小大家焉。
• 《杜氏新书》记述了自东汉末年起，京兆杜氏杜畿、杜恕、杜理、杜宽、杜预、杜锡、杜斌、杜?以及陈留阮武言论、生活、婚姻、仕途生活。
• 其实这些的内容都囊括在了《杜氏新书》当中，具猜想魏晋时期这部书一直为杜氏的族人编纂着，因为从杜畿到杜?经历了杜氏六代人：杜畿、杜恕、杜理、杜宽、杜预、杜锡、杜斌、杜?，至于陈留的阮武（阮籍的族兄，阮湛之子）因何故而被列入其中就不得而之了。