杜门却扫造句

"杜门却扫"是什么意思

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杜门却扫，凡经三载。
既归，杜门却扫，承先世素风，自奉如寒士。
转郎中，托疾归，杜门却扫，以文翰书画自娱。
善绘事，焚香课诗，杜门却扫，甘贫守约而已。
传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。
而多?与从兄多?独杜门却扫，多购异书，校仇以为乐。
’遂杜门却扫，益研究经史，考三传同异，往往为诸儒所未到”。
【示例】清?钱谦益《申比部诗序》：“归而杜门却扫，不关人事。
'遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。
’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重衤复者四千有馀矣。
用杜门却扫造句挺难的，這是一个万能造句的方法
也作“闭关却扫”、“杜门却扫”如：《魏书.李谧传》：“杜门却扫，弃产营书。
康熙元年（公元一六六二年）乞归，杜门却扫，以归庸名斋，穷研六经性理书以终。
入元，杜门却扫，肆力诗文，更其名曰炎午，名其所著曰《吾汶稿》，以示不仕异代之意。
今与诸君子杜门却扫，无宾客之杂，请托之缘，其于纪人纪事，如鉴空衡平（镜般空明，秤殷平正），悉称其实，而已无所与斯，不有至乐者存乎？
秦少游有一则与李乐天简，介绍自己的一次游历，书中将一组动词组合在一处，各能尽其情态又不重复：「自还家来，比会稽人事差小，杜门却扫，日以文史自娱。
“驿召至京”在景龙二年（708），自神龙元年至景龙二年，知几“一为中允，四岁不迁”，但他“守司东都，杜门却扫，凡经三载”，定是集中精力撰写《史通》的三年。
不识高低，只能照抄：“吾师湘潭叶园先生，早岁登朝，谢荣归里，杜门却扫，述作自怡，于时长沙耆宿有湘阴郭侍郎玉池先生、湘潭王孝廉湘绮先生、长沙王祭酒葵园先生，皆东南物望，坛坫盟主。
按梁清标的说法，崔子忠晚年“息影深山，杜门却扫”浏览史籍，每遇有忠考奇节人物，义使巾帼英雄，绘图像，立传赞，虽称自娱，也可以起“顽廉懦立”，立德、立功、立言、立像，合称为四不朽之作。
“愚以倦游归憩罗湖之上，杜门却扫，不与世接，因追绎畴昔出处丛林，其所闻见前言往行不为不多，或得于尊宿提唱、朋友谈说，或得于断碑残碣、蠹简陈编，岁月浸久，虑其湮坠故，不复料拣铨次，但以所得先后会粹成编，命曰罗湖野录。