杵屋造句

• 杵杵    我杵杵身边一位老兄：“哥们儿，你是干吗的？ 如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。 咸津津、酸溜溜、香喷喷、臭熏熏、暖烘烘、热乎乎、冷冰冰、冷飕飕、凉悠悠、脏兮兮、硬帮帮、轻飘飘、重妥妥、气呼呼、急匆匆、慢梭梭、忙慌慌、长甩甩、短杵杵...
• 居者有其屋计划屋苑    在28公顷的填海土地上，分别建有居者有其屋计划屋苑、公共房屋及私人楼宇，供37 , 000人居住 据悉，任何人包括立法局议员或团体如欲在居者有其屋计划屋苑内派发印刷品到居民的邮箱或挂上宣传板，须先获得有关屋苑的互助委员会“互委会”同意。 此外，房委会也管理辖下的公共屋? 、居者有其屋计划屋苑、中转房屋、平房区、临时安置所、分层工厂大厦、商业设施及其他社区设施，其中越来越多设...
• 屋下作屋    《宋景文公笔记?释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！
• 屋下架屋    '谢太傅云:'不得尔，此是屋下架屋耳。 且自诩为虽创论而无实定论，直床上安床，屋下架屋耳。 人们把语言重复累赘比喻为“叠床架屋”，意即床上叠床，屋下架屋。 则认为评论过高，这是屋下架屋，处处模仿别人的作品，内容十分乏味。 魏、晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。 独谢安不以为然，...
• 屋中屋    屋内各堂既可独立又可连体，更有“屋中屋”之称。 “四形”：“堂中堂、巷中巷、门中门、屋中屋”环环相扣，处处相通，成为堂屋构造的奇观。 锦州百日街，近2 00 0户职工住的还是1 91 9年建的工房，院中院、屋中屋，老少三代挤在1 0平方米的小屋里，比比皆是。 屋内分为上、中、下三堂，二横共八堂，左右两侧各四堂（左边中、兴、伊、始，右边长、发、其、祥），各堂既独...
• 爱屋及屋    为了能更接近爱骑自行车去兜风的洙旭，夏亭开始“爱屋及屋”笨手笨脚地学起了骑车技术。 说了这么多，不难发现，我所喜欢的演员（张智霖、古天乐、陈浩民、邓一君、卢庆辉……）全都是因为叶清老师给他们配过音，不知道这算不算爱屋及屋呢？
• “铁杵磨针”    玄武被人格化的一个典型情节是“铁杵磨针”。 真武被人格化的一个典型情节是“铁杵磨针”。 其“铁杵磨针”一幅，更是笔墨流畅，意味深长。 相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。 “滴水穿石”，讲的是恒；“铁杵磨针”，讲的是恒；“锲而不舍，金石可镂”，讲的也是恒。...
• 东彼杵    东彼杵郡东彼杵町出生的模特儿及女演员。 1878年：实施村制，设置佐世保村，隶属东彼杵郡。 川棚町波佐见町东彼杵町过去的辖区还包含现在的大村市全部地区与佐世保市的部分地区。 由于辖区内有部分地区反对改制，故在改制前的3月18日脱离佐世保市，独立为佐世村，隶属东彼杵郡。 永禄九年，后藤贵明在东彼杵郡的小峰山上建构小峰城，大村纯忠也在木场建歌舞多城、百津筑风南城以为防备反制。
• 东彼杵町    东彼杵郡东彼杵町出生的模特儿及女演员。 川棚町波佐见町东彼杵町过去的辖区还包含现在的大村市全部地区与佐世保市的部分地区。
• 东彼杵郡    东彼杵郡东彼杵町出生的模特儿及女演员。 1878年：实施村制，设置佐世保村，隶属东彼杵郡。 由于辖区内有部分地区反对改制，故在改制前的3月18日脱离佐世保市，独立为佐世村，隶属东彼杵郡。 永禄九年，后藤贵明在东彼杵郡的小峰山上建构小峰城，大村纯忠也在木场建歌舞多城、百津筑风南城以为防备反制。
• 东臼杵郡    上椎叶坝位于日本宫崎县东臼杵郡椎叶村、耳川水系(Mimigawa)耳川上。
• 乐杵    杵乐杵舞正是模仿妇女舂米动作发展而来的。 ”舂米多由妇女来做，所以乐杵也都由妇女表演。 乐杵，高山族落击体鸣乐器，流行于台湾省各地。 这种专门用于演奏杵乐的乐杵，只在邵部族中流行。 伴随着浑厚的乐杵声，姑娘们随着轻快的节奏翩翩起舞。 乐杵是由原来的一种舂米劳动工具??木杵发展演变而成的。 乐杵早在1700多年前，木杵就与木鼓一起被高山族先民用于集会号召。 （3...
• 云锸雨杵    ’言讫，兵士齐民，云锸雨杵，一挥立就。
• 五股杵    35、五股杵手；能降伏天魔外道。 持五股杵的本尊为金刚萨?。 （五）修“金刚部”法，用五股杵。 如大日为塔，宝生为五股杵，金刚歌为箜篌。 另有异说，谓甲胄、五股杵、莲花、商?谓三形。 另外，五股杵象征诸尊之总德，表「佛母」之意。 其尊形为肉色，右手持五股杵斜于胸前，左手持五股铃。 依尊胜陀罗尼传承：中脉顶端雕刻成塔，座处雕刻五股杵。 其三昧耶形于大日经具缘品及...
• 公孙杵臼    祀程婴、公孙杵臼、韩厥三人。 、公孙杵臼存孤事，不知何据。 公孙杵臼为救孤儿献出了生命。 上联典指春秋晋?公孙杵臼。 ”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？ 赵盾派公孙杵臼等人将公子乐截杀。 公孙杵臼提醒赵盾，大劫将临赵家。 、公孙杵臼尽死以全赵孤。 古人为法，有程婴、公孙杵臼之心。 祀公孙杵臼、程婴、韩厥。 程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。 赵朔客程婴、公孙杵臼。 中公孙杵臼和程...
• 公孙杵臼墓    关于山西省襄汾县公孙杵臼墓有待专家考证。 现村中有保存完好的忠烈祠堂和公孙杵臼墓。 墓区在祠堂正南200米处，墓匠高2．3米，墓前有明代正德11年“晋义士公孙杵臼墓”碑一通。 墓区在祠堂正南200米处，墓丘高2.3米，墓前有明清代正德11年“晋义士公孙杵臼墓”碑通。 的故里，有司马迁祖茔，有春秋晋赵文子、程婴、公孙杵臼墓和新石器时期龙门寨遗址。 政府网资料显示：“现汾城镇西...
• 十字杵    十字杵瓷器纹饰。 底镀金，錾刻十字杵纹，中心錾“乾隆年制”楷书款。 佛教中的杵系礼器或法器，十字杵是将双头杵交叉成十字形。 以十字杵为纹饰最早出现在元代青花碗内，明初少见，明代中期极盛。 镀金底阴刻十字杵，中央圆框内刻“乾隆年制”上下、右左十字形排列楷书款。 镀金底阴刻十字杵，中央圆框内刻「乾隆年制」上下、右左十字形排列楷书款。 十字杵用于瓷器纹饰最早见于元代青花碗内，于明...
• 十字金刚杵    十字金刚杵也叫十字降魔杵或者羯磨杵，是佛教的法器。 此外，十字金刚杵的中心，即两杵的交汇点，圆形、蓝色。 从总体上来看，这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六个股叉。 其出生时，两黑羊状如十字金刚杵现于喉间，表对我相及世法之出离。 十字金刚杵：为北方不空成就佛的象征，表示诸佛所作利益众生的事业。 同样，在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。 A、观想...
• 千华宝杵    故有降魔杵之说，千华宝杵具有镇山之意。 千华宝杵高十二米，直径二米，由六块花岗岩雕成。 站在千山正门广场，首先进入视野的是两根“千华宝杵”，由沈阳鲁美教授贺中令创意，“千华”是取其千年华夏之意，其文化久远，且是千年锦绣之说。
• 吉祥杵    宋陶谷《清异录?药谱》：“吉祥杵：桔梗。
• 听独杵捣衣    《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。 唐慧?《听独杵捣衣》诗：“令君闻独杵，知妾有专心。
• 天杵乐队    ，2001年加入天杵乐队，现就职于拉萨城关区审计局。 被誉为藏族第一支摇滚乐队的天杵乐队，此次也是倾情加盟，与阿佳?组合共同演唱了一首古老而时尚的《情歌》。
• 姜杵臼    夏天随鲁定公与齐景公姜杵臼相会于夹谷。 齐景公姜杵臼收留了卫献公并把他安置在了聚地。 齐国当时很强盛，执政的齐景公姜杵臼也曾向师旷问政。 国君姜杵臼在夹谷（山东新泰）会面，孔丘以礼仪专家身份，被任命为姬宋的宾相。 春秋中期，公孙接、田开疆、古冶子是齐景公姜杵臼手下的三个大勇士，自恃功高，有时令齐景公姜杵臼也头疼。 公元前500年，鲁国国君姬来跟齐国国君姜杵臼在夹谷（山东新泰...
• 宝杵纹    底部錾花十字宝杵纹。
• 寒杵    落景闻寒杵，屯云对古城。 ”唐皇甫曾《寻刘处士》诗：“隔城寒杵急，带月早鸿还。 ”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“落景闻寒杵，屯云对古城。 唐岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵》诗：“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。