梅花喜神谱造句

• 《梅花喜神谱》则是花卉画谱的先导。
• 》干支相合，其舅潘仲午即以所藏《梅花喜神谱》为寿。
• 《梅花喜神谱》全书分上、下两册，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。
• 这本《梅花喜神谱》为南宋景定年间的刻本，宋伯仁编绘，异常珍罕，现藏上海博物馆。
• 他岳父潘仲午，送了他一套宋刻版的《梅花喜神谱》，故而他的书斋叫做“梅景书屋”。
• 1922年，潘静淑三十初度，她父亲用珍贵的宋刻《梅花喜神谱》相赠，作为爱女生日的纪念。
• 南宋时期出现了范成大的《梅谱》、宋伯仁的《梅花喜神谱》和张的《梅品》3篇梅花专著。
• 梅园内，设计师将1700余年历史的文化瑰宝“梅花喜神谱”刻于廊壁，再现古人的梅文化艺术瑰宝。
• 嘉熙（一二三八—一二四o）时善画梅花，作梅花喜神谱，后系以诗，识于景定二年（一二六一）。
• 《梅花喜神谱》收录100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态。
• 宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本，也是中国最早的木刻图籍,中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。
• ”《花城》1981年第2期：“?《梅花喜神谱》?成为科学和美学融汇一体之作，再加上刻工铁笔传奇，可以说是达到了三绝的境界。
• 版画除佛教经卷图像外，还用于经史著作，如《烈女传》等，科技书籍如《营造法式》等及图谱、画谱如《梅花喜神谱》的插图，并已有独幅版画出现。
• 清代大学问家钱大昕《竹汀先生日记钞》卷一写道：“读宋伯仁《梅花喜神谱》，……凡百图，图后各缀五言绝一首，题曰‘喜神’，盖宋时俗语，以写像为喜神也。
• 》之类南宋理宗时所刻《梅花喜神谱》是中国第1部专门表现梅花的画谱，共计百图，刻绘了梅花的各种不同形态，形象突出，刻风刚健明快，每幅中均有标题及五言诗，具有较强的艺术性。
• 吴越王钱弘曾大量刻印经卷图籍；北宋越州僧知礼刻有弥勒佛及菩萨；南宋时书坊云集在瓦子街、众安桥、太庙等地，其时代表作有《佛国禅师文殊指南图赞》、《妙法莲花经》、《梅花喜神谱》等；元代作品有俞声刻的西夏文《梁皇宝竹》。
• 《梅谱》详实地记录了当时江南所植梅花品种性状及栽培嫁接和应用的技艺，堪称一篇有关梅的科技文献；《梅花喜神谱》以木刻版画的形式体现了梅的精神面貌，并配以诗咏，是一部罕见的艺术珍品；《梅品》则是从美学的思想高度阐述了人们在赏梅活动中的若干取舍标准。
• 中国的画谱出现的很早，在宋代就出现了木板的《梅花喜神谱》，随着印刷技术的提高，编谱体例逐渐丰富，画谱也出现了综合性和专题性的区别??专题性的：如上面提到的《梅花喜神谱》和《简明写竹法》等等；综合性的：如明代的《顾氏画谱》、明末清初《十竹斋画谱》等都是非常出色的画本。
• 宋伯仁诗，第一卷以民国乌程蒋氏乐地盒刊《密韵楼景宋本七种》中《雪岩吟草甲卷忘机集》为底本，校以《两宋名贤小集》卷三四五一七所收诗（简称名贤集）、《南宋群贤小集?雪岩吟草补遗》（简称补遗）；第二卷以《南宋群贤小集》中《雪岩吟草二（疑当作乙）卷西塍集》为底本，校以名贤集、《四库全书?西塍集》（简称四库本）；第三、四卷以文物出版社影印宋景定二年重刊《梅花喜神谱》二卷为底本。