殷周制度论造句

• 王国维《殷周制度论》中的论点是值得重视的。
• ”（王国维《观堂集林卷十?殷周制度论》）一个人守礼即有德，有德必守礼。
• 他曾以《殷周制度论》一文轰动于学术界，以“二重证据法”为新时期文史研究开启了科学的门径。
• 以后王国维又写了《殷周制度论》，考证了周所建立的一套不同于殷的制度，如建立长子继承的宗法制度，同姓不能通婚的制度，等等。
• 所著《流沙坠简序》、《殷墟书契考释序》、《宋代金文著录表》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等，均被称为划时代之作。
• 但是，王国维按殷墟甲骨卜辞考证了商先公先王的世系，他在《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》中均指出，接上甲微之位的是“报乙”，而非司马迁所说的“报丁”；接报乙之位的是“报丙”，接报丙之位的才是“报丁”。
• 其中，《静庵文集》是其早期治哲学、文学、美学和教育学，采康德，叔本华，尼采之说发挥而就的论集；《人间词话》和《宋元戏曲史》独标一帜，是其治学渐入自创时期的代表作；《观唐集林》是其学术鼎盛时期的史学论集，所载《殷卜辞中所见先公先王考》及其续考和《殷周制度论》，考释精密，功力过人，是其一生著述之冠。