民间面塑造句

• 民间面塑艺术家。
• 平阳民间面塑艺术，具有悠久的历史，据说始于唐代。
• 合水作为农耕文化发祥地之一，民间面塑艺术历史悠久，异彩纷呈。
• 2003年，在莱州市第二届民间面塑艺术展品大赛中获“综合艺术特等奖”。
• 春节民俗民间面塑:源于先秦而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识自然和征服自然的积淀物。
• 这些供奉的民间面塑，相传与“寒食节”有关，“寒食禁火，冷食一日”，燕子是象征春天的到来。
• 其中包括中国民间玩具的代表“兔儿爷”、中国民间面塑的代表李芳清、高密扑灰年画代表王兆章。
• 春节民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。
• 春节山西民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。
• 本世纪30年代，他到上海，结识上海民间面塑艺人潘树华，并吸收潘的艺术之长，使技艺进一步提高，终成为全国著名的面塑艺术家。
• 民间面塑以造型艺术的身份出现是近几年的事，过去它只是一种被装饰过的食品，故从历史上讲既无作品记载也无珍品传世，实在是一大憾事。
• 花供制作工艺更为精湛，采用了菏泽民间面塑、雕刻、绘画等技艺，供品形式繁多，形象逼真的人物、鸟兽、花果、楼阁等等，可以说应有尽有。
• 山西民间面塑以造型艺术的身份出现是近几年的事，过去它只是一种被装饰过的食品，故从历史上讲既无作品记载也无珍品传世，实在是一大憾事。
• 果品形有石榴、桃、佛手、果子等，合水民间面塑艺术是远古文化在劳动人民中间的延续，不仅是食用的艺术品，而且是中华民族几千年传统文化的结晶，其中有关生育崇拜的内容也不少。
• 专攻面塑，选材以田园系列为主，代表作品“蝈蝈”，在中国首开了民间面塑工艺田园系列的先河，创作了蝈蝈、螳螂、七星虫、蟋蟀、白菜、玉米、萝卜等等一百多个田园系列作品，弥补了我国面塑艺术“草虫类”的空白，其作品世界独一无二。
• 故事本身自然是无稽之谈，但它不仅说明了隋末唐初，霍州一带民间已有面塑这种相当熟练的工艺，不然，连栩栩如生的将军头怎能很快成塑；同时，也说明霍州民间面塑不单是为了好看，还用面塑这种艺术寄托自己的美好理想和丰富的感情，这正是劳动人民的优秀品质和民族艺术纯朴美的体现，也标志着劳动妇女和民间艺人的勤与巧。
• 河边民俗馆是依靠阎锡山故居，创立于80年代，馆内陈列品以民俗文物为主，按照农、食、住、行、娱、信为内容的六大系列布局，包括民间面塑、刺绣、雕刻、饮食、信仰、婚俗和元宵节民俗一条街等共58个陈列室，总面积1980平方米，这些展室的陈列，相互之间既相对独立，又交叉关联，生动地反映了晋北清末民初独特的民俗文化和异彩纷呈的民间艺术。
• 说，“传统的山西民间面塑主要以白面为原料，经过揉面、造型、笼蒸、点色而成，成品的单一化已不能满足现代人多元的需求，我们经过研发，在传承传统工艺的同时，在用料及用色上加入健康理念，现在的山西面塑制品既有装饰性，又是营养品、调味品，很受欢迎，同时将面塑这种民间工艺，引进餐饮殿堂，它也和食雕一样，担当起点缀和美化菜肴、烘托宴席气氛的作用。