法国女性主义造句

• 本书的研究重点是法国女性主义理论家露丝?伊里加蕾的性别差异理论。
• 她对波伏瓦、克利斯特娃、维蒂格、伊里格瑞等法国女性主义理论家的主要观点分别进行了梳理，并追溯到她们各自所依据或所反对的阳具逻格斯中心主义理论源头。
• 1974年，法国女性主义者弗朗西丝娃?德?奥波妮（Francoise d’Eaubonne)在《女性主义?毁灭》（Le Feminisme ou la mort）一文中呼吁女性参与拯救地球的工作时，最先提出了“生态女性主义”(ecofeminism)这一术语，这标志着西方生态女性主义理论研究的开端。
• 最能体现出解构主义特色的是法国女性主义批评，如朱莉亚?克里斯蒂娃认为女人处于不可界定的边际地位，因而具有消除父权制二元对立的特殊意义；海伦娜?西苏提出要改变女性在二元对立关系中被压制的地位，必须通过写作，女性的写作具有真正强大的、破坏性的力量；露西?依利格端也对父权制社会坚持的男女二元对立作了尖锐的批判。
• 法国女性主义者西苏曾说：“所有父权制??包括语言、资本主义、一神论??只表达了一个性别，只是男性利比多机制的投射，女人在父权制中是缺席和缄默的……，’女人不是被动和否定，便是不存在’”，但现今许多创作似乎正在打破这个桎梏，以严歌苓的作品为例，她的纯女性话语具备一种颠覆的作用；女人在社会上的确没有发言权??但女人可以沉默，女人沉默起来可以让男人们无所适从，男人无法得知女人的所想，而无法知道想知道的，无法得到想得到的，不正是男人们最无法接受的折磨么？
• 埃莱娜?西苏陆续发表了小说、剧作约50部，以及大量的女性主义方面的著述，其中不少论文，例如《新诞生的青年女子》（La Jeune Née，1975年;英译本The Newly Born Woman,1986年）、《美杜莎的笑声》（Le Rire de la Méduse,1975年;英译本The Laugh of the Medusa,1976年）、《从无意识的场景到历史的场景》（De la scène de l'inconscientàla scène de l'histoire,1986年;英译本From the Scene of the Unconscious to the Scene of History,1989年），都在国际学术界引起极大关注，被公认是一位与朱丽娅?克里斯蒂瓦、露西?伊利格瑞并驾齐驱的法国女性主义学派的代表人物。

• 法国女性主义的英语：french feminism