渤海乐造句

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渤海乐则有《绫切》、《新》等。
金代燕乐中有《渤海乐》、《散乐》。
右部为高丽乐舞，并包含林邑、百济、新罗、渤海乐。
从此，“渤海乐”传入日本，并成为日本宫廷音乐之一。
天皇到寺庙参加“五千和尚为之礼佛诵经，奏大唐乐和渤海乐。
后来她成了日本雅乐中与唐乐抗衡,代表朝鲜三国乐和渤海乐等的右方乐。
渤海乐传到日本，成为日本宫廷乐目之一，日本舞也进入渤海和中原内地。
o右舞：以高丽乐（济州岛）、渤海乐（辽东半岛）伴奏的舞乐，“纳曾利”一曲最为有名。
渤海乐舞常用乐器，正方形音箱，以铁为腔，两面蒙皮，张弦三根，抱与胸前弹奏，是为渤海三弦。
已珍蒙是一位有很高音乐水平的外交使者，他和他的乐队在日廷演奏“渤海乐”，引起天皇的关注，并产生了较大影响。
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此外还有三韩乐、渤海乐、伎乐、唐乐（隋唐燕乐）、散乐（钵头、兰陵王）以及西域诸国的乐舞如天竺乐、林邑乐、度罗乐等。
有史可查的满族先世音乐是“渤海乐”，它是??建立渤海国后，逐渐吸收高句丽后裔、夫余人和其他部落而形成的渤海族的音乐。
近年，音乐家们挖掘、整理出了渤海国时期传入日本宫廷的“渤海乐”中的一个乐曲??《新??》②，从解译后的乐谱中看，“曲调坚定有力，有劳动号子的特点。
）从后世记载中看到，“渤海乐”大致可分成两部分，一部分是渤海贵族享用略有汉化的贵族音乐，如渤海贞孝公主墓壁画中的三个乐伎，他们手持的乐器，似拍板、箜篌、琵琶，这些是唐燕乐的典型乐器。
从史料记载中观之，满族的先世????、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为东北古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。
在满族音乐（包括渤海乐、女真乐）发展历程中，因受不同民族文化影响，呈现出其生存、发展的三大文化圈，即中原北方以汉文化为主体的文化圈；东北地区以满汉文化为主体的文化圈；满族人聚居地的满文化圈。
主要成果：撰写《满族民间音乐概述》、《渤海乐舞族属辨析》、《满族音乐兴衰历史原因》、《高山族民歌》、《高山族音乐概述》、《江西打鼓歌》、《长江流域田歌初探》、《民间歌曲传承与当代民歌教学》、《中国古代歌曲探微》、《西北山歌散议》等论文。