父子连名制造句

• 父子连名制，是由父名和子名顺推正违构成的。
• 在某些珞巴族部落中，还实行着严格的父子连名制。
• 哈尼族仍保存着父子连名制，反映了父权制的确立。
• 彝族在历史上没有定谱的姓氏，所实行的是“父子连名制”。
• 彝族实行父子连名制，按这一习俗，小叶丹的全名应为果基.木吉.叶丹。
• 小凉山彝族还有父子连名制，至今许多人还能背诵数十代父子连名的谱系。
• 这种父子连名制在?嘎尔部落的男子中，都能记住或说出五代至十代的祖先名称。
• 他在述说彝族、白族是古西羌一个分支的遗裔后指出，它的父子连名制与古代羌人相同。
• 由此可见，彝族以父子连名制的谱系记代法记叙的世系极少有错乱，它在史学领域中有其典型意义。
• 她先后生了三个小孩，只养活了一个男孩，按照父子连名制惯例，取名后沙，到读书时取了个学名：毛君成。
• 哈尼族仍然保留着古羌戎父子连名制的传统，即父亲名字后头的一个字或两个字作为儿子名字的起头字，世世代代连续下来。
• 父子连名制既保存在早已进入奴隶社会和封建社会的民族中?也保存在某些私有制还未完全确立?阶级分化尚不十分明显的民族里。
• 彝族在历史上没有姓氏，实行父子连名制，由父名和子名顺推相连，父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字，十代为一轮。
• 他们有独特的民族风俗和习惯，至今仍保留着许多古老的习俗，如严谨有序的父子连名制、别具风格的服饰、古朴庄重的婚娶、丧葬习俗及团结互助的建新房等。
• 黔东南苗族有父子连名制度，女子亦如此，至于她的姓，可能是潘，领导起义前，她居住在贵州省凯里市旁海镇翁项苗寨的一个自然村，基博村的云雾山之之上，解放前，其故居遗址仍存。
• 根据鲁魁山各氏族彝文“玛绍书”(谱牒)记载，鲁魁山彝族最早是采用彝族的父子连名制谱系，而后采用班辈夫妻连名制谱系，它常又是以生辰十二属相为头一个字的字派班辈名谱，无所谓姓氏。
• 段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。
• 如中国□族、纳西族、傈僳族、哈尼族、景颇族、怒族、佤族等部分地区至今仍保留着父系制度下父名子名世代相连的命名制度（父子连名制），即父亲的名字最后一二个音节与儿子名字的头一二个音节相连，如此世代相传。
• 朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。
• 在笃氏谱系中，记述的彝族父子连名制是：祭笃慕(笃祭氏)→慕客客(笃慕氏)→客麻颇(笃客氏)→颇麻查(笃颇氏)→查末勒(笃查氏)→勒阿德(笃勒氏)→德伯栗(笃德氏)→栗托诺(笃栗氏)→诺德布(笃诺氏)→布岜岜(笃布氏)……然后，再从笃祭氏开始进行新的十代子孙轮回。

• 父子连名制的俄语：pinyin:fùzǐliánmíngzhì система цепочки индивидуальных имён (родовых имён; у некоторых нацменшинств: второе имя отца берётся первым именем для сына, второе имя сына ― первым именем внука)