独庵造句

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姚广孝即独庵道衍，江苏长洲人。
，字斯道，号独庵，亦自号逃虚子。
独庵，少师号也。
著作有诗集《独庵集》、诗文总集《逃虚子集》。
十四岁时，度发为僧，改名道衍，字斯道，号独庵，亦自号逃虚子。
像精峭，满月面，目炯炯，露顶，袈裟趺坐，有题偈，署独庵老人自题。
沈景乾(清末民国时期人，生卒年不详)号独庵,心禅居士,斋曰心佛庵。
明高启《＜独庵集＞序》：“譬犹行者，埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。
字斯道，号独庵，又号逃虚子，俗姓姚，名天僖，长洲相城里（今江苏省苏州市）人。
格以辨其体,意以达其情,趣以臻其妙”(《独庵集序》),做到体裁、内容、艺术的有机统一。
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《独庵集序》：“故必兼师众长，随事摹?，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊矣。
注;主要代表作《独庵亭序》，《青丘子歌》，《梅花》，《背面美人图》，《闻雁》，《回文》，《登金陵雨花台望大江》。
魏晋唐各代，师古之后成家，认为要“兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊”（《独庵集序》）。
所以，高启在为姚广孝《独庵集》作序时，言其爱广孝之诗，读之不厌，更赞其诗“浓淡迭显”、“圆转透彻”，“将期于自成而为一大方者也”。
不过，高启的这种模仿，绝不是流于形式和外表，更不是简单的拷贝和删减，而是师古之后成家，认为要“兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊”（《独庵集序》）。