玉带生造句

• 杨大喜，并做《玉带生传》。
• 不久后，玉带生砚再次流落民间。
• 据传，玉带生砚由南宋诗人刘辰翁相赠予。
• 乾隆赋《御制玉带生歌》一首，镌刻于砚背。
• 入元又归杨维桢，以砚有白纹如玉带，名为“玉带生”。
• 《玉带生歌》：“疾风蓬勃扬沙时，传有十义士，表以石塔藏公尸。
• 在清代中叶康熙年间，苏州巡抚宋荦从民间购得几经辗转的玉带生砚。
• 。砚台整体呈紫灰色，周边有一圈白色环绕纹理，从而得名“玉带生”。
• ”清赵翼《汪水云砚歌》：“昔文丞相有砚玉带生，至今四十四字传其铭。
• ”清吴士玉《玉带生歌奉和漫堂先生》：“?几摩挲追往事，感慨郁律何能平？
• 清吴士玉《玉带生歌奉和漫堂先生》：“英英紫玉晕痕透，有如白虹贯日昭精诚。
• 中卫入，惠农出，凡三百九十余公里，九曲八弯，高峡平湖，玉带生烟，浪淘千寻。
• ”明叶盛《水东日记?玉带生卷》：“刘廷美主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贽。
• 墨池上高寸许，镌‘玉带生’三字篆书；侧面石脉下周，镌宋文天祥铭三十八字；末署‘庐陵文天祥制’六字。
• 到了至正十六年（1356年），司理睦州的杨维祯在拜谒严子陵祠和凭吊谢翱荒冢时，无意发现了失传已久的玉带生砚。
• “玉带生”三字篆刻于墨池正上方，周侧有篆书精刻文天祥所做的砚铭，砚背镌有乾隆为其所做的《御制玉带生歌》。
• 元张宪《玉带生歌序》：“‘玉带生’，端人也，事文山丞相为文墨宾……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉带生’。