琴诀造句

• （活动于742～756年间）的《琴诀》。
• 薛易简并非文人，所以其“琴诀”文辞近俚。
• “琴诀”中有关于古琴艺术之论述，也有其本人学琴经历自叙。
• 他还引用了耶律楚材的诗句，说明“速中有迟，迟中有速”的琴诀。
• 正如《琴诀》(赵晓生著)中讲的“心存异声，力各不同”、“微施内压，力有缓冲”。
• 《琴诀》由唐朝薛易简所著，是唐代出现的重要琴论，对后世古琴理论的发展有着重要的影响。
• 经过一番周折，金子绳由始而不愿转为尽心竭力地将其抚琴诀窍都传授出来，使陈彦衡得其真传。
• 祝凤喈著的《琴诀》，继承发展了儒、道两家的思想，提出了古琴表演艺术的总的美学原则和审美标准，对古代琴坛的影响很大。
• 薛易简在他著的《琴诀》中总结了古琴音乐的作用是：“可以观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神。
• “琴诀”提出的古琴可达到的七项艺术境界是：可以观风教、可以摄心魂、可以辨喜怒，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗、可以格鬼神。
• 天宝中琴家薛易简，可弹大弄四十、杂调三百，并有理论著作《琴诀》七篇，擅弹《三峡流泉》、《胡笳》、《乌夜啼》、《别鹤操》、《白雪》等曲。
• 这一时期著名的琴着主要有：薜易简所作的《琴诀》、陈康士所辑的《琴书正声》及《琴调》、陈拙所作的《大唐正声新征琴谱》及《琴籍》及《琴法数勾剔谱》等。
• 唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
• 其实传统并非都是有些人理解的那样，唐代《琴诀》中，就有古琴“可以观风数，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神”之说。
• 董庭兰除加工整理旧曲，还著有《琴诀》一卷，在其中他讲述琴的作用是：“可以观风教，可以慑心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。
• 就琴乐领哉而言，唐代刘藉《琴议》“参韵曲折，立声孤秀”，“遇物发声，想象成曲”和薛易简《琴诀》“声韵各有所主”已肇其端，明清间吴地徐上瀛《溪山琴况》“神游气化”则达其颠。
• 尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大概着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝?麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
• 摩尼天虹的主要琴著包括：《醒心琴谱》、《琴，人类文明的奇葩》、《漫话古琴》、《琴心》、《初学者鉴》、《磨励参考》、《听琴点滴》、《琴如其人》、《琴诀小议》、《琴与养生》、《琴心直指》、《琴声十六法要点》、《溪山琴况注释》、《醒心琴诀》、《琴道衍流》等多种。