白族民歌造句

• 白族民歌的歌词结构，习称“山花体”。
• 独具特色的白族民歌，在全国民歌中占有重要地位。
• 。有50多种唱腔，唱词多采用白族民歌的“山花体”。
• 在鹤庆白族民歌中，流传有许多与赶马有关的佳句。
• （1）民歌：白族民歌内容丰富，题材广泛，历史悠久。
• 主要流行于剑川的“泥鳅调”属于较古老的小调类白族民歌。
• 2004年参编《桑植民歌》，2005年主编《桑植白族民歌》并出版发行。
• （1916-1997）采用两首不同风格的白族民歌加工而成丰富独特的旋律。
• 大理“三月街”千万人赶歌会的壮观景象，就是白族民歌活动的缩影。
• 鹤庆白族民歌在演唱时，大多数为男女即兴发挥演唱，故又称“田埂调”。
• ”鹤庆白族民歌是一种对口民歌，男女用汉语对唱或夹杂有白语或白语衬词对唱。
• “山花体”是白族民歌通常采用的一种诗歌体，每首由八行诗组成，分上半首和下半首。
• 另外还有《风绞雪》、《课课子》和白族民歌曲调《麻雀调》、《泥鳅调》、《朝山调》等。
• 鹤庆人把唱白族民歌称为“对曲子”，当地谚语有“樱桃好吃树难栽，曲子好唱口难开”的说法。
• 因白族接受汉文化较早，故白族民歌中亦有不少白族化了的汉族民歌，白族群众惯称这为“汉调”。
• 1956年，他随社科院文学研究所赴云南大理白族自治州调查采风3个月，与白族杨亮才合编了《白族民歌集》。
• 在连续3天的节日里，许多木舟穿梭荡漾在河流、草海间，人们尽情地饱览水乡风光，对唱白族民歌，热闹非凡。
• 在船上，白族老艺人杨汉弹唱了大本曲《苍洱风光》，州歌舞团的男女演员合唱了几首白族民歌，郭沫若听罢赞不绝口。
• 集《亮才散文》、《美女部落》，编著《白族民歌集》、《白族民间叙事诗集》、《当代白族作家丛书?杨亮才卷》等。
• 鹤庆白族民歌中之所以出现很多与马帮文化有关的传统歌词，笔者认为是与鹤庆白族传统上受马帮文化影响忒深的缘故有关。