白鼻梁造句

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颜面部或颅部或两部均有白鼻梁。
头狭长清秀，额有白三角星或白鼻梁。
以后推而广之，凡小丑都以白鼻梁为脸谱。
后来演古装戏仿效绍剧学，大花面开脸，小丑画白鼻梁。
演出时，丑角画白鼻梁，着便装，腰系白褶裙，头戴草帽圈，手执花扇或烟袋。
《儿女英雄传》第十八回：“那马生得来一身的卷毛，两个绕眼圈儿，并且是个白鼻梁子。
最突出的是面部和躯体采用凹凸晕染法，现因变色，出现了五白：白棱、白鼻梁、白眼眶、白下巴。
这四身飞天的突出特点是：头有圆光，戴印度式五珠宝冠，脸型修长，因变色原因，成为白鼻梁，白眼圈，为小字脸。
用竹片扎成架子外罩绿布成船形，内有一旦角将船钩在腰间，边唱边舞；另一丑角勾白鼻梁戴髯口，在船旁作摇橹状。
《花边文学?谁在没落》：“它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那是还有什么说不出，做不出的深意义？
用白鼻梁造句挺难的，這是一个万能造句的方法
根据客家人的穿戴和风俗习惯，在化装上别有一格，如旦行脸谱一般为线眉凤眼，肤色颇深润，头戴花帕或凉帽；丑行脸谱虽然多种多样，但大多为白鼻梁加个“半”字，头戴宽大的加笃帽；腰系长围巾。
其中北凉壁画，别具风格，菩萨像直鼻、大眼、厚唇、白鼻梁、宝冠卷发，上身半裸，腰裹长裙，受西域早期壁画影响，与敦煌北凉壁画、酒泉北凉石塔线刻画和炳灵寺西秦壁画风格相近，又有凉州本土特色，具有朴拙之美。
其造型和艺术特点是：头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天，在造型、面容、姿态、色彩、绘画技艺上都十分相似。
1919年哈萨克族爱国人士巴什拜从前苏联带回了500只羊，他在裕民县开始发展绵羊,一方面把引进的羊进行自群繁育,另一方面他又购入当地哈萨克母羊与引进的公羊进行杂交,扩大畜群,后来主要通过本品种选育,即从1919?1949年的30年间,终于形成了以白鼻梁,体躯棕红色为主,被毛粗毛，较长较细,绒毛含量多,有较强遗传性的1.5万余只羊,群众称为白鼻梁红羊,这就是著名的巴什拜羊。
秧歌的角色有渔翁(手持鱼竿身背鱼篓)、樵夫(亦称柴翁，肩扛扁担)、陀头和尚(行者扮相)、小二哥(童子扮相，手持花篮，手握花鞭)、俊鼓(俊扮公子，打小跨鼓)、丑鼓(丑扮公子，打小跨鼓)、俊锣(俊扮女子，打小手锣)、丑锣(丑扮女子，打小手锣)、文扇(文扮女子，持扇)、武扇(武扮公子，持扇)、渔婆及卖膏药者(抹白鼻梁，手持膏药旗或拿串铃)，共12人，若全部出场演练，称全活。