相訾造句

• 传及后世，而异同相訾，何哉？
• 二者互相訾排，迭为其柄。
• 议论更相訾毁，各有朋党。
• 至以相訾?（18）。
• 余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端以相訾抑。
• 况复军政不一，相訾纷纷，朝夕败矣，岂能成功哉！
• 以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞相应，以巨子为圣人。
• 唐韩愈《兰田县丞厅壁记》：“谚数慢，必曰丞，至以相訾?。
• 《庄子?天下》：“以坚白同异之辩相訾，以?偶不仵之辞相应。
• 《魏书?逸士传?李谧》：“余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端以相訾抑。
• 《元史?李德辉传》：“况复军政不一，相訾纷纷，朝夕败矣，岂能成功哉！
• 《庄子?天下》：“以‘坚白’、‘同异’之辩相訾，以‘?偶’不仵之辞相应。
• 其相訾也固宜，三圣之道非异，其传与不传也耶（《面壁庵记》，同上，卷十五）！
• 明方孝孺《送梁宏省亲还广东序》：“而自私之人，犹窃窃相訾不置，何其甚惑耶。
• 汤先生以此与世界学者相訾相应，识者服之愚者疑．现授绝对微分、数理逻辑，正其所长。
• 《越缦堂读书记?尚书集注音疏》：“钜儒著述，皆有本原，不得以井管拘墟，轻相訾议也。
• 出处清?李慈铭《越缦堂读书记?尚书集注音疏》：“钜儒著述，皆有本原，不得以井管拘墟，轻相訾议也。
• 唐柳宗元《送元十八山人南游序》：“又况杨、墨、申、商刑名纵横之说，其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？
• 明宋濂《金华安化院记》：“禅则直究心源，以文句为支离；教则循序进修，以观空为虚妄，互相訾?，去道逾远。
• 学派之间互相争论、互相批判，这种“相訾（相互诋毁）”“相应”的风气孕育着名辩思潮的发展，直至惠施、公孙龙这样一批名家的出现，逻辑成为一种专门的学问。