神学争论造句

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即成为4～5世纪神学争论的中心。
和许多知名基督徒领袖一样，赵引起大量神学争论。
他举的另一个例子是中神学争论中的“圣体消化成粪论”。
由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
由于大批神学家以主教顾问身份参加，当代神学争论亦被带入会议。
此神学争论被提到公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）中讨论，结果此派别被斥为异端。
⑴Vita Constantini由可萨可汗发给东罗马帝国君士坦丁大帝的信，写于880年左右，记叙了发生于可萨汗廷的一场神学争论。
罗马皇帝君士坦丁大帝在公元325年召开第一次的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议），以解决此神学争论。
在当时基督一志还是二志的神学争论中，马克西穆斯支持迦克墩会议的决定，认为基督具有完整的人性和神性（二志论）。
而此时科学也努力将自己的研究领域局限在某些特定的领域，避免卷入无畏的神学争论，对宗教神学亦保持一种中立态度。
用神学争论造句挺难的，這是一个万能造句的方法
以前亦曾经有神学争论，耶稣升天时倘若不包括包皮，耶稣是否完整；之后引伸至辩论耶稣是否应连同掉下的头发、指甲等物一起升天。
1538年由于过激改革宗教，和市政当局冲突，被迫出走斯特拉斯堡，1541年返回日内瓦，重获市政当局支持，建立日内瓦归正会，从1541年到1555年进行一系列的神学争论。
帕斯卡设计了一个对于双方争论甚感兴趣却一无所知的人，热情而天真地在他的詹森派和耶稣佳士朋友们之间穿梭往返，试图从他们各自的语言中了解他们的神学争论。
一直到后来，即在伟大的宗教改革者们的炽热的、火山爆发般的经验与思想冷却凝结成为17世纪抽象的神学争论之后，作为教义体系的“一种宗教”的观念才真正得以形成。