肾恶燥造句

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《经》曰，：肾恶燥，乌可入肾耶。
肾恶燥，生理学名词。
桂枝味辛热，肾恶燥，急食辛以润之，散湿润燥可以桂枝为使。
成无己解之云，肾恶燥，即食辛以润之，葱白辛温，以通阳气也。
五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五藏气所恶也。
脾恶湿，所以取白术补脾，敷布津液；肾恶燥，故取熟地补肾填精，以润大肠。
王玉川说，“《内经》讲‘肾恶燥，即食辛以润之’，你别净顾着补阳，加点细辛这类通药试试。
脾恶湿而肾恶燥，鸡头实溃渗目香，则不伤于湿，质粘味涩，而又滑泽肥润，则不伤于燥，凡脾肾之药，往往相反，而此则相成，故尤足贵也”。
李氏《一家言》①有暖椅式，脚下四围镶板，中置炉火，非不温暖，但老年肾水本亏，肾恶燥，何堪终日熏灼?北地苦寒，日坐暖炕，亦只宜于北地。
是以茯苓为君，猪苓为臣；白术味甘温，脾恶湿，水饮内蓄，则脾气不治，益脾渗湿，必以甘为助，故以白术为佐；泽泻味咸寒，内经曰：咸味下泻为阴，泄饮导溺，必以咸为助，故以泽泻为使；桂枝辛热，肾恶燥，水蓄不行，则肾气燥，内经曰；肾恶燥，急食辛以润之，散湿润燥可以桂枝为使。
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热搏津液内蓄，脐胀腹满，当须援之泄之，必以甘淡为主，是用茯苓为君；滑石甘寒，滑以利窍，猪苓、琥珀之淡以渗泄而利水道，故用3味为臣；脾恶湿，湿气内蓄，则脾气不治，益脾胜湿，必用甘为助，故以甘草、白术为佐；咸入肾，咸味下泄为阴，泽泻之咸以泻伏水，肾恶燥，急食辛以润之，津液不行，以辛散之，桂枝味辛，散湿润燥，此为因用，做以二物为使；煎用长流甘澜水，使不助其肾气，大作汤剂，令直达于下而急速也。