节旌造句

• 堂中悬挂“孝节旌天”匾额。
• 真似节旌思属国，向来零落谁能持。
• 节旌尽，李陵音信稀。
• 过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅。
• 唐张祜《边思》诗：“苏武节旌尽，李陵音信稀。
• ”贾公彦疏：“以其道路用旌节，故知路节旌节也。
• 时代，贞节旌表制度正式见于典章制度中，例如隋代规定“孝子、顺孙、义夫、节妇，并免课役”。
• 每年的元宵节旌德县城街道彩灯闪烁，鞭炮声此起彼伏，一年一度的民间传统闹花灯拜年拉开了帷幕。
• 起自啮其臂出血，与母誓曰：“其今辞母，游学他方，不为卿相，拥节旌，乘高车，不入卫城与母相见！
• 真可惜他，辞母、游学、为卿相、拥节旌、剩高车，显赫一时，威风一时------也只是一时而已。
• 但随着贞节旌表广的荣誉受到社会上的的重视，其价值甚至高过于命妇的身分，许多人开始要求命妇也能获得旌表，这个规定也在部分个别情形下放宽。
• 命以中郎将身份出使匈奴，单于欲降苏武，苏武不屈，被留放北海(今贝加尔湖)长达19年，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旌尽落”，表现了强烈的爱国精神。
• 贞节旌表可分为“节妇”和“烈女”，承袭元代的制度，节妇定义为三十岁之前丧夫，守节到五十岁以上的妇女；烈女较无明确定义，但一般是指妇女为维护自身的贞操而死的行为。
• 》中记载：苏武，字子卿，曾奉汉武帝命以中郎将身份出使匈奴，单于欲降苏武，苏武不屈，被留放北海(今贝加尔湖)长达19年，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旌尽落”，表现了强烈的爱国精神。
• 大体而言，明代以前虽然已有贞节旌表的制度，但尚未受到朝廷及一般社会上的高度重视，旌表的人数也较少，基本上，受旌表的贞节妇女，被认为是少数道德高尚的典范人物，而不是一般人都要遵行的规范，因此旌表制度对于社会风气，以及一般妇女的生活，如再嫁的问题上影响较小。
• 气势逼人，轻劈戳撩，走势灵巧，讲究内劲走经络，外棍走顺劲，内不，外不动，内动外合，虚中有实，实中有虚，虚实互换，雄健刚烈，闪展腾挪，气垫逼人，发劲雄厚，泼辣迅猛，正如明程冲斗公曰此棍“出新意于矩度之中，寄妙理于豪放之外，霏霏乎若轻云之蔽月，飘飘手疾眼快若长风之节旌”，一经发动它有惊涛骇浪之猛，风雷火电之威，兼有枪法划斜圆。