英雄崇拜造句

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但与希腊相似的英雄崇拜不是为了工作需求或公众而存在的。
然而类似于希腊的英雄崇拜，这既不是因为授权而作，也不是作给群众的。
和希腊存在的对英雄崇拜相似,既不是什么人任命了这些工作,也不是公众的
在电影首次出现后不到70年的时间里，从英雄崇拜到名流崇拜的这种转变已经全部完成。
她与希特勒过从甚密，她对他那种不可思议的景仰反射出整个日耳曼民族毁灭性的英雄崇拜主义? ?由此可见，瑞芬斯塔尔不过是她那个时代德国人的典型代表而已。
哈利出名的诚实肯定没有从他脑子里消失，多比对他的英雄崇拜使他很尴尬，哈利最先做出的反应就是试着使多比明白真正的哈利（至少自己眼中的自己）究竟是什么样子。
最近几年的很多文章都指出在西方国家不再有英雄存在了，作者强调特别是在欧洲和北美洲，年轻人拒绝崇拜任何人，我们同样生活在一个对英雄崇拜太多挑剔和批评的国度。
近些年出现的一些文章中声称如今的西方世界，特别是欧洲和北美，英雄寥寥无几，现在的年轻人们拒绝称赞任何人，认为如今生活的世界是高度信息化的，对于英雄崇拜过于奇怪和讽刺。
在近几年发表的许多论文中作者说在西方世界中再也没有英雄了尤其是在欧洲和北美现在的年轻人已经拒绝钦佩任何人，我们生活的世界对于英雄崇拜来说太见多识广了太神秘了太危险了。
在崇拜偶像的青少年当中有少部分青少年即所谓的“追星族”在崇拜偶像时，存在一定的盲目性，但大部分青少年在选择崇拜对象时具有一定的积极取向，调查中，一些社会公认的优秀著名人士已被许多青少年作为其崇拜的对象。作者还发现，当代青少年偶像崇拜存在性别、年龄、城乡等差异性特征。作者认为，当代青少年在偶像崇拜中大都倾向于把歌星影星等作为崇拜对象的原因是多方面的，既有我国英雄崇拜观历史演变方面的原因，也有当代社会、文化环境，青少年心理特征及教育体制方面的原因。
用英雄崇拜造句挺难的，這是一个万能造句的方法
本文立足于蒙古族地名传说中的英雄与故乡之间的关系，通过对其传统文化渊源、社会历史根源等诸层面的分析，认为该母题是在科尔沁特殊的社会历史条件下产生的，是蒙古人故乡崇拜与英雄崇拜相结合的产物。
作者用“虚构叙事”取代“亲历在场” ，用“酒色财气”颠覆“英雄崇拜” ，用“灵魂救赎”挑战“旧梦新知” ，并以强烈的艺术理性精神，宣告了革命英雄传奇神话的历史终结。