葫芦崇拜造句

• 有葫芦崇拜）。
• 吹葫芦笙起源于彝族葫芦崇拜，直接来源于彝族创世史诗《梅葛》。
• 一向严肃、神秘的葫芦崇拜，现已逐渐融入了游艺、娱乐等民俗活动之中。
• 葫芦型器物，作为一种吉祥物和观赏品，在我国有着悠久的历史，甚至还曾出现“葫芦崇拜”文化。
• 葫芦崇拜作为一种传统文化现象，至今流布于西南和陕西地区，彝、苗、水、仡佬等族，仍有将葫芦绘成龙头或木瓢，挂于门楣以镇慑鬼蜮的傩俗。
• 总之，桐口村的凤鸟崇拜、傩崇拜、盘瓠崇拜、葫芦崇拜都很典型，是江永县保留百越文化最集中、百越文化与瑶文化互相交织、相生共存的典型村庄。
• 进入封建社会以后，随着人们福禄观念的形成，“葫芦崇拜”的内涵又得到了进一步深化，因为葫芦与“福禄”、“护禄”谐音，古人进而认为它可以驱邪避讳，给人带来幸福和好运。
• 1987年杨?又写出了《图腾主义新探》一文,作为《女娲考》的续篇,在这篇文章中,他进一步论述了图腾是女性生殖器的象征,认为彝族、佤族的葫芦崇拜、鸟图腾、虎图腾等都是母体崇拜,是女性生殖器的象征。
• 在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。
• 主要学术成果：发表有《葫芦崇拜?鱼崇拜?水崇拜??中国文明史上的奇特现象》、《华夏古玉文化探微》等学术文章二十多篇，在全国各地报刊上发表科普及其他各类文稿三百多篇，多次获福建省优秀科普作品奖及福建省优秀编辑学论文二等奖。