薛西弗斯造句

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人们必须想像薛西弗斯是快乐的。
薛西弗斯所有沉默的欢乐都在这里。
我们没有听到薛西弗斯去下界的情形。
你已经领会出薛西弗斯是一个荒谬的人物。
如果薛西弗斯下山有时会感到悲伤，但他也能感到快乐。
假使我们相信荷马，薛西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
薛西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人情的顺从感到非常的懊恼。
又据说，薛西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
但薛西弗斯揭示了更崇高的真诚，这真诚举起了巨石而否定了神?。
我再一次想像薛西弗斯从山上下来，走向他的巨石，他的悲愁正在开始。
用薛西弗斯造句挺难的，這是一个万能造句的方法
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神邱必得掳去了，她的父亲焦急万分，他就把这事向薛西弗斯诉说。
神?们处罚薛西弗斯，叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
然后，薛西弗斯眼看着那块巨石于顷刻之间又向山下滚去，他又得再从山下把它推上山顶去，他又回到了山下。
薛西弗斯是神?的贱民，没有权力，却有反叛性格，他十分了解他那悲惨的境况：当他下山的时刻他就思索着这种境况。
薛西弗斯知道内情，愿意说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
虽然明知山下有块石头，等着我们日复一日的去推向山顶，我们还是像命运注定的薛西弗斯（Sisyphus）一样，踩着沉重的步伐，走向大石。
荷马说薛西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国中这种寂寞的景象，他就派战神去把死神从她征服者的手中解救出来。
此等作家赞同存在主义哲学家卡缪(Albert Camus)在其1942年所发表之论文《薛西弗斯的神话》(The Myth of Sisyphus)中所持之论点，认为人类的生存在本质上是荒诞的、无目的的。
当人在回顾他一生中那微妙的瞬间，薛西弗斯从山上走向他的巨石，在这微少的枢轴上，他想着一连串不相关连的行为，它们由他构成，成为他的命运，在他记忆的眼中结合，不久就由他的死亡加以封锁。