诗比兴笺造句

• 著有《诗比兴笺》、《简学斋诗存》等。
• 作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。
• 《诗比兴笺序》说他“以比兴为乐府琴操”。
• ”（陈沆《诗比兴笺》）“君子”也应包括诗人自己。
• 有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。
• ”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
• 嘉庆进士，官修撰，巧于诗，所著有《近思录补注》、《简学斋诗存》、《诗比兴笺》等。
• ”清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“始知三百篇皆仁圣贤人发愤之所作焉，岂第藻绘虚车已哉？
• ”(《诗比兴笺》)《易林?随之既济》：“当年早寡，孤与(宇)独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。
• 陈沆曾谓阮诗“特寄托至深，立言有体，比兴多于赋颂，奥诘达其渺思”（《诗比兴笺》卷二）。
• 他著《诗比兴笺》，着意推求古人通过比兴手法言志讽世之意，主张“文字非苟作，有物乃足尊”（《杂诗》）。
• 陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。
• ”清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“自《昭明文选》专取藻翰，李善《选注》专诂名象，不问诗人所言何志，而诗教一敝。
• 蕲水陈沆（太初）《诗比兴笺》卷一《铙歌十八．曲笺．圣人出第一笺》云：“北人得水，皆谓之河；塞外得水，皆谓之海。
• 清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“?夫子?与赐商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鸢飞，天地间形形色色，莫非诗也。
• 陈沆著有《近思录补注》十四卷，《简学斋诗存》4卷、《简学斋诗删》4卷，共收诗360余首，《白石山馆遗稿》，《诗比兴笺》四卷，《简学斋集》六册，《简学斋诗存》四卷，《馆课赋存》一卷，《馆课试律存》一卷，《馆课赋续钞》一卷，《白石山馆诗》则是作者手录诗稿的复印，其诗均见《诗存》。
• 这部诗话记载了同光体诗派的来由及武昌说诗、涛园说诗等活动；提出了陈衍诗论的观点和主张，如强调学古要“体会渊微”，“作诗是自家意思，自家言说”，反对“甚嚣尘上之不可以娱独坐”，标举“开元、元和、元□”的“三元”之说,认为“宋人皆推本唐人诗法,力破余地”，区分道光以来宋诗流派的两种风格趋向；阐述了前人的诗歌理论，如论梅尧臣、姜夔、严羽、方回、钟惺、谭元春、宋大樽等的诗论；评述了前人注诗的得失，如论冯浩《玉溪生诗集笺注》、陈沆《诗比兴笺》等；也论述了他关于写诗艺术的各种见解，如论谢（灵运）、杜（甫）、柳（宗元）诗的制题，论结构，论历代写景佳句，论杜（甫）、韩(愈)七绝特色，论宋人绝句等；对古代到道光、咸丰以前诗人,有许多专评,如其中大量评论杜甫、陆游诗，又如王安石、钟惺、谭元春、王士□、宋湘、钱载、王又曾、祁□藻、程恩泽、陈沆、郑珍以及闽诗的前辈作家，各占有一定的篇幅。