辩才天女造句

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自牙齿生辩才天女（Sarasvati^）。
’《大随求经》上曰：‘大辩才天女。
（Sarasvati），也叫辩才天女。
’《不空?索经》十五曰：‘辩才天女。
梵语中「语言」一词本身就成了辩才天女的一个称号。
崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。
池中央有祭祀辩才天女的辩天堂，栖息着鸭、鹈等许多鸟类。
大乘佛教吸收她为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。
梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。
如果追溯到地母神的话应该与娑罗室伐底（娑罗室伐底，又名辩才天女。
用辩才天女造句挺难的，這是一个万能造句的方法
心经梵唱、大悲咒梵唱、大吉祥天女咒梵唱、绿度母心咒梵唱、辩才天女心咒梵唱、楞严咒梵唱等等。
《最胜王经?大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。
《最胜王经?大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。
由于此神娶自己的女儿智慧神萨拉斯瓦提（Sarasvati，即辩才天女）为妻，犯下逆伦大罪，故未受到印度人的重视。
大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨的配偶（大辩才天女或妙音佛母），而功能基本维持不变。
一、传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他创造了一个绝色佳人辩才天女娑罗室伐底(Sarasvati)并疯狂地爱上了她。
辩才天女（Sarasvati）在《摩诃婆罗多》中被誉为智慧的化身，大约她在史诗中的角色，和缪斯(Muse)在西欧的史诗中的角色是十分相近的。
虽然很少有遗留的作品现世她的身份象征具体是如何变化的，不过可能这些为后来Sarasvati变成了象征智慧和知识的辩才天女埋下了一些伏笔吧。
又由此菩萨两眼生出日月；由额生出大自在天（梵Mahes/vara）；由肩生出梵天；由心脏生出那罗延天（梵Na^ra^yaN!a）；由牙齿生出辩才天女（梵Sarasvati^）。
我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。