达隆噶举造句

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实际上，类乌齐寺一直是属于达隆噶举的一座寺院。
乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。
类乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。
。乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。
，作为达隆噶举的祖寺，在藏传佛教界享有盛名，特别为达隆噶举发展作出过贡献。
达隆噶举在目前藏族地区所处的地位及其所具有的影响力，也基本上接近于上贡噶举。
境内的达隆噶举的祖寺??达隆寺，已基本恢复昔日的规模，现有住寺僧侣１０５人。
达隆噶举的传承一直延续到了近代，但在格鲁派的强大压力下，它的势力已是很微弱了。
他的教授虽出自帕竹噶举系而又有独特之处，因之从此寺传出的法门遂称“达隆噶举派”。
即直贡噶举，达隆噶举，竹巴噶举，雅桑噶举，绰普举，休色噶举，也巴噶举，玛仓噶举八派。
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先生三岁皈依佛门,为三宝弟子,法名:达拉降措.丹增坚赞为十三世达隆噶举派转世仁波切(灵童)。
帕竹噶举的主要弟子们建立了他们自己的传承，目前仅有其三仍沿续：直贡噶举、达隆噶举、以及竹巴噶举。
失败的一个叫桑杰温（1251～1294）于1276年到康区的类乌齐寺（当地俗称“扬贡”），成了达隆噶举在康区的重要寺庙。
楚布噶举派、蔡巴噶举派、竹巴噶举派、直贡噶举派、达隆噶举派、叶巴噶举派等六个支派，主寺都建在拉萨周围地区。
达隆噶举是藏传佛教塔布噶举的一个支系，由噶斯家族的塘巴扎西白（1142～1210）创建于拉萨以北彭波的达隆地方（今林周县境内）。
寺内有达隆巴?桑结雅军（1203～1272，本名桑结雅军饶喇嘛，达隆寺的第三任堪布，属于达隆噶举派法统，故称他为“达隆巴”）的住房和坐静室。
类乌齐本为达隆噶举寺庙，然诺那活佛七岁时先从黄教堪布扎喜王雀学经，九岁从白教堪布扎喜约生学戒，从噶尔马墨止噶那及不拉喜沃塞诸尊宿学密乘，精修十三年，尽得师传，淹贯黄教诸经仪轨。
后来乌坚贡布法台于1326年又建成独具特色的“查杰玛”大殿，成为达隆噶举出现了两大传承系统：人们将彭波的达隆噶举称为“达隆亚塘”，意为“上部达隆”；康区类乌齐寺所传的达隆噶举称为“达隆玛塘”，即“下部达隆”。