逻辑经验论造句

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的新理学，为逻辑经验论在中国的传播奠定了基础。
尝试把这两种概念结合成一个融贯的体系，是后来被称之为逻辑经验论的起源。
逻辑分析与经验证实的结合乃是逻辑实证主义者的逻辑经验论的全部精髓之所在。
”(the open universe,london,1982,p.109.)这是对逻辑经验论那种充满自信的证明理论的讽刺性写照。
直到现代逻辑经验论亦认为，理性与直觉经验是知识的可靠保证，而理性便是逻辑性。
直至逻辑经验论派，则认为形上学陈述没有意义，价值只是主观情感或态度，科学为价值中立的知识体系。
总之，由坎贝尔、赖欣巴赫、卡纳普等人代表的逻辑经验论“标准方法论”，在六十年代已受到彻底的批判。
在这期间与石里克、哈恩、弗兰克等人创立维也纳学派，建立了逻辑经验论学说，1929年成为这个学派的领导人。
彭加勒的约定论和马赫的经验论直接成为逻辑经验论兴起的基础，因此彭加勒理所当然地被认为是逻辑经验论的始祖之一。
建构理论和设计证明，不再是依据逻辑经验论所谓的统一方法，而是科学共同体在一定历史社会条件下共同遵循的“范式”。
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洪先生是中国逻辑经验论的先驱，他在《逻辑经验主义》（主编）一书中特别介绍了20世纪60年代以来的问题：语义分析、因果问题，概率性、心--身问题、伦理学问题。
弗兰克在谈到这一点时明确指出，彭加勒强调了数学和逻辑在科学中的地位和作用，他借助约定论在事实的描述和科学的普遍原理之间的鸿沟上成功地架起了桥梁??逻辑经验论者正是通过这座桥梁前行的。
其共同特点，是受到西方哲学，特别是其理性分析方法的影响，把现象学、逻辑经验论、语言分析、过程哲学、实用主义，以及社会批判理论等熔于一炉，创造出以生命本体为依归的价值的知识论为中心的中国哲学。
如果没有马赫‘给科学以新的精神’，没有马赫这样的实证论的经验论传统基础，维也纳学派的创始人如石里克、汉思、纽拉特和卡尔纳普是无从借助现代物理学、数学和逻辑的发展创立所谓新实证论即逻辑实证论或逻辑经验论的。
的马堡学派主要代表人物，“马堡学派的集大成者”，“但实际上他与柯亨等人在很早就有不小的分歧，正如逻辑经验论的著名代表人物卡尔纳普后来曾经指出的，卡西尔的哲学观‘不是正统的新康德主义，更多的是受到了近晚以来科学思想发展的影响’。
本书全面而细致地研究了西方科学哲学的8个主要问题：（1）认知意义的判断标准，研究了逻辑经验论从可检验原则到可翻译原则，直至走向整体论的内在逻辑线索；（2）归纳与验证，研究了归纳问题的回答以及归纳逻辑和贝叶斯算法对验证问题的讨论；（3）科学说明模型及其问题，研究了DN和IS模型及其问题，将科学说明的本质归结于自然定律的认识；（4）科学的发展模式，讨论了科学发展的累积模式、不断革命说、典型说等，研究了历史主义所带来的相对主义的问题；（5）科学划界，研究了划界标准从绝对标准、模糊标准、消解标准、直至多元标准的发展理路；（6）科学实在论，比较了科学实在论与非实在论的争论，表明这一问题的最张解决在于对科学概念的理解；（7）科学与价值，研究了科学价值中立说的理论背景??客观主义；（8）社会科学哲学，对自然科学和社会科学的关系做了尝试性的研究。