郭象造句

与郭象哲学的关系
郭象因循思想初探
郭象命运论及其意义
庄子与郭象的伦理思想比较
论郭象哲学思想的扬弃问题
王弼与郭象的理
郭象的个体主义本体论
郭象哲学的历史地位及其现代意义
郭象历史哲学发微
郭象哲学中以庄融儒的特色
用郭象造句挺难的，這是一个万能造句的方法
摘要郭象是西晋玄学的重要代表人物。
考察郭象在《庄子注》中关于认识问题的论述，他的认识论思想有三个方面， “冥而忘迹”论只是其中之一。
摘要郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论，原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。
郭象的“独化”本体论实质上并不是一种逻辑分析式的理论和方法，而是一种显现、现象性的境域，它需要的是象性思维。
这样理解郭象的认识论当然是不对的，因为这只仅仅看到了其认识论思想的一个方面，而且对这一个方面作了表面的、片面的理解。
本文通过对庄子哲学的中心概念“天” 、 “天籁”的考察，认为判庄子哲学为相对主义乃出于误读，这与庄子吊诡的言说方式易遭人误解有关，而更重要的是郭象的“独化说”所造成的影响，而郭注对于《齐物论》中“天籁”概念以及“自己”一词的解释是其关键。