金刚喻定造句
- 关于此金刚喻定所断之惑，有若干疑议。
- 异熟识种，金刚喻定现在前时，犹未顿舍。
- 后夜分时金刚喻定。
- 有义，菩萨金刚喻定，现在前时，即初现起。
- 金刚喻定，无所熏识；无漏不增，应成佛故。
- 菩萨於金刚喻定现在前时，顿时尽断[P885-b]之。
- ，此定如同金刚之能摧断一切物，故称金刚喻定。
- 即此向中，断有顶地第九品惑无间道，名金刚喻定。
- 第九无间道，名金刚喻定，尽得俱尽智，成无学应果。
- 此定能破一切烦恼，犹如金刚能摧一切，故名金刚喻定。
- 用金刚喻定造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 最后无间道生，最细随眠(烦恼种子)已灭，总此二名金刚喻定。
- (1)俱舍家所说?此家称破有顶地第九品惑的无间道为金刚喻定。
- 天台家认为妙觉是由等觉位更入金刚喻定，断元品无明而到达的极位。
- 是为众生迷妄之元始，三细中之第一业相也，于第十地金刚喻定断之。
- 此金刚喻定虽在未至定、中间定、四根本定、下三无色定等九地定中得起。
- 谓有俱生微所知障及有任运烦恼障种，金刚喻定现在前时，彼皆顿断入如来地。
- 断除见所断烦恼之种子，为初地入见道时；断除修所断烦恼之种子，则为金刚喻定时。
- (十)金刚喻定：断除有顶(非想非非想处)惑，最后加行道生，最细惑之观行、种子已灭。
- 。因此位的定力能破一切烦恼，犹如金刚之能摧一切物，故名金刚喻定，又称为金刚三昧或金刚心。
- ’但是，《唯识了义灯》卷七（本）就金刚喻定之所摄，总括为第十地满心时与出第十地满心以后方是等觉等二说。
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