韵例造句

• ”（见卷三?二十九《变文协韵例》）。
• ?变文协韵例》：“古人之文，更有变文以协韵者。
• 《闻一多新诗用韵研究》，考述闻氏新诗的韵例形式和韵部特点。
• 他还对《诗经》韵例做了分析，指出《说文》谐声与《诗经》韵的统一关系。
• 文章的中心内容是作者根据所得材料（寒山子诗314首，拾得诗54首）排列韵谱和归纳韵例。
• “韵例”说：“旧韵所载，考之《七音》，有一韵之字而分入数韵者，有数韵之字而并为一韵者。
• 为此，我们为传世本《周易参同契》作了厘定韵例、编制韵谱的工作，并从中分析出这部书用韵的特点。
• 此外像《楚辞》“吉日兮辰良”这条例证，俞氏将其归入“错综成文例”，实际上这是属于“倒文协韵例”的东西。
• 献县戈芥舟坳堂诗集不蹈格调之滞习，亦不必以神韵例之，顾其藁有任邱边连宝一序，极口诋斥神韵之非，甚至目渔洋为神韵家。
• 更以韵例衡之，知“被明月”句当在“驾青虬”句下，而“被明月”与“吾与重华”二句之间当更有一句，然后璐圃二字乃得相叶。
• 他考证古音，以《诗经》、《楚辞》韵例作为本证，以周秦汉魏韵文、谐声、读若、直音、异文、又读等材料作为旁证，二者交相考辨，证实古音本读。
• 俞氏根据古书中存在的大量以“光”为“日”的例子和古书中一些借“日”比喻人君的修辞格式以及古代汉语中“变文协韵”的语言现象，断定“为龙为光”就是“为龙为日”，意思是说远国之君朝见天子，天子具有“真龙天子”的轩昂气质（见卷一?十四《变文协韵例》）。
• 该书针对性强，简化了诗律部分的讲授内容，强化了该部分的实践练习，突出了“入声识辨”、“诗韵例说”、“平仄异读”、“平仄格律的例外情况”等重点和难点，改进了“诗韵常用字”的排列顺序而便于查找，增加了“诗韵举例”等必要的附录，同时还搜罗、设计了大量的练习，颇便广大读者学习和掌握诗律。
• 《古代诗词常识》对古代诗词作全面扼要的介绍和阐述，除古代诗词的种类、名称及押韵规则、平仄格式、对仗要求、章法句式外，还介绍了古代诗词的语法特点、修辞手段、艺术形式和风格流派，书末附《诗韵例字》及《词谱举例》，比同类书更为全面而有条理，对读者写作、阅读和欣赏古代诗词具有很大的参考价值。
• 其中，“变化”中的“协韵”与《举例》中的“变文协韵例”大致相同；“改窜”与《举例》中的“古人传述亦有异同例”、“古人引书每有增减例”大体一致；“参互”中的“互备”与《举例》中的“参互见义例”相同；“参互”中的“举隅”又与《举例》中的“举此以见彼例”、“因此以及彼例”、“古人行文不嫌疏略例”有很大的关系；“代用”中的“以大代小”、“以小代大”分别与《举例》中“以大名代小名”、“以小名代大名”相同；“曲指”中的“称名之曲”，“代用”中的“以事代人”又与《举例》中的“称谓例”有共同之点；“合叙”、“连及”与《举例》中“两事连类并称例”、“因此及彼例”、“古人行文不嫌疏略例”又有较为复杂的关系；“错综”中的“组织”与《举例》中的“错综成文例”大体相同；“颠倒”中的“句末韵”，与《举例》中的“倒文协韵例”相同；“句的颠倒”与《举例》中“例句例”大体相似；“省略”中的“承上省”、“探下省”与《举例》中的“承上省”、“探下省”相同；“省句”中的“承上省”与《举例》中的“文具于前而略于后”相似；“语急省”又承用了《举例》“语急例”中“语急”这一术语。