预流果造句
- 即预流果、一来果、不还果、无学果。
- 而欲趣求预流果证。
- 我得预流果者。
- 证得俗者谓安立预流果等,及安立彼所依住法。
- 我得预流果不。
- (1)须陀洹果(s/rota^patti-phala)?意译预流果,即初果。
- (二)须陀洹(预流果)、斯陀含(一来果)之人。
- 这样,扎增玛理解了“四圣谛”,人而获得了预流果。
- 于四沙门果之主张,谓预流果有退,唯阿罗汉果不退。
- 又彼欲使弟子欢喜,矫记别某为预流果,乃至某为阿罗汉果。
- 用预流果造句挺难的,這是一个万能造句的方法
- 梵文称为须陀洹果,译为预流果,即初见真理,得入圣者之流。
- 声闻乘要在预流果以上才能见谛,菩萨则要在初地以上才能见谛。
- 转世,是先世得预流果、一来果,不往色、无色界,转生欲界内而般涅盘者。
- 讲法之后,这些人都皈依了佛法,获得了“预流果”,即“进入佛法的河流”。
- (一)欲界经生,例如预流果之极七返有、一来向之家家、一来果等圣者均属之。
- (1)预流向(向须陀洹,srota^patti-phala-pra-tipannaka)?乃趣向预流果的因位,指见道的前十五心。
- 于是,跋陀罗用一些奇妙的神变幻术和适合于个人的佛法讲解,使父母进入佛门,获得预流果。
- 释迦牟尼佛就针对他的情况为他讲述了高深的佛法,从而使迦诺迦跋黎堕?遵从见道获得了预流果。
- 罗汉果位有四种:初果:名为预流果,二果:名为一来果,三果:名为不还果,四果:是阿罗汉果。
- 学者的进修实证,略分四级?(一)须陀洹──预流果,这是内心初得从来未有的体验‘知法入法’。