骨嵬造句

• 骨嵬既是部族名，也是地名。
• 、亦里于、骨嵬三种。
• 塔匣来即次年征骨嵬之征东招讨使塔匣刺。
• 而以骨嵬命名的部族，当为该岛的主要土著居民。
• ”同书又记载骨嵬岛上的吉里迷人说：“男少女多。
• 大德年间，骨嵬人多次越海劫掠，招讨司官军追之不及。
• 由此可以推想，元代的骨嵬人也是说某种通古斯语的民族。
• 至大元年，骨嵬王善奴等遣人来请求归降，每年贡纳异皮。
• 二十一年，诏命征东招讨司进讨骨嵬，次年又任命两个招讨使，决定出兵万人往征。
• 二十三年，征东招讨使塔塔儿带、杨兀鲁带率兵万人、船千艘征骨嵬，结果如何不明。
• 1305年，六月吉列迷人甲古报告元廷称:骨嵬人抢劫南木合等地,随后,骨嵬人又过拙墨河抢掠。
• 窟说、苦夷、库页音近，应是通古斯语族各部的读法；而骨嵬、苦兀恐怕反映了蒙古语民族对这个名称的发音。
• 下游的吉里迷人报告：“其国东有骨嵬、亦里于两部，岁来侵疆”，世祖命征东招讨使塔匣刺征之，因海流风势难渡而罢。
• 吾者野人、乞列迷和骨嵬等，是元代各支女真人中的后进部分，还处在“习尚射猎”，“捕鱼为食”和“地无禾黍”的阶段。
• 他们大概不像以捕捞为生的吉里迷人那样擅于造舟，所以有时还得坐着吉里迷人制作的“黄窝儿”船，从骨嵬岛浮海来到奴儿干。
• 骨嵬，是元人对居住骨嵬岛（今库页岛）居民的称呼，在唐代为黑水??16部之一的窟说部，五代时黑水??改称女真，骨嵬当也应属元代女真的一支。
• 元代骨嵬隔赛哥小海（今鞑靼海峡北端）与吉烈迷（今Gilemi人的先民）为邻，经常过海侵掠吉烈迷，为此自至元元年（1264）开始，元兵数次远征骨嵬，至至大元年（1308）正式将它列入版图。
• 再是居住在今松花江和黑龙江下游以及临近日本海地区的女真人，或因原习以自己的别称或部名自称，或是元人以其生产特点和居地称之，于是就出现了乞列迷、吾者野人、水达达、骨嵬与“女直”并称的情况。
• 《元史》最初使用这一名称仍属这一情况，但后来不仅不包括水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬，而且变为主要是指散居在长城以外北至今吉林、黑龙江两省交界处附近，南到辽东半岛，东达鸭绿江以东，西至辽河附近这一地区内女真人的专称。
• 金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金朝时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族；[50]另一部分是金朝时南迁中原的女真人，自金代中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视为女真人，而概以“汉人”称之。