魏澹造句

• 魏澹，字彦深，巨鹿下曲阳人也。
• 佐魏澹修《魏史》，史成，迁著作佐郎。
• 魏澹所撰《魏书》，它们都很详备，没有必要重修了。
• 已有魏收、魏澹二家，已为详备，遂决定不再修《魏书》。
• 隋魏澹《园树有巢鹊戏以咏之》：“早晚时应至，轻举一排空。
• 史臣曰：明克让、魏澹等，或博学洽闻，词藻赡逸，既称燕赵之俊，实曰东南之美。
• 唐刘知几《史通?杂说下》：“史臣美澹（魏澹）而讥邵（邢邵）者，岂所谓通鉴乎！
• ?魏澹传》：“高祖以魏收所撰书，褒贬失实，平绘为《中兴书》，事不伦序，?澹别成《魏史》。
• 苍鹰(魏澹《文集》)，又名：黄鹰(魏澹《文集》)，?鸠(《尔雅翼》)，角鹰(《纲目》)，鹞鹰。
• 这类小说里还有一些记载笑话的书，如魏邯郸淳的《笑林》，北齐阳?松的《解颐》（疑即《谈薮》），隋魏澹的《笑苑》等。
• 《隋书?魏澹传》：“五帝之圣，三代之英，积德累功，乃文乃武，贤圣相承，莫过周室，名器后稷，追?止於三王，此即前代之茂实，后人之龟镜也。
• 对于魏征的直系先人曾祖魏钊、祖魏彦、父魏长贤，加上魏征，被后人誉为“千秋金鉴，三代遗直”，以及包括他的族兄魏收（见《魏书》、《北齐书》）、魏澹等十余位魏氏名人，皆明确地记述为巨鹿下曲阳人，均无出现误差。
• 晋县志中关于魏征的文字可以说是面面俱到，应有尽有；而馆陶县志却很难真正寻出一言；三是，地域认定：关于巨鹿下曲阳与馆陶的地域及历史沿革，晋州人说得对，馆陶人也说得不错，就是下曲阳不是馆陶，馆陶也没有“曲城”；四是，文物实定：晋州现有明代万历年间的乡贤祠和重修明伦堂碑两通，而馆陶至今尚未见到可证的出土实物；五是，遗址佐定：晋州境内现存纪念性的魏征祠，魏征墓，魏征故里、故居所在“魏家庄货”，魏征牌坊（俗称宰相楼），魏征出家为道处的紫云观，搜集佛学经典的藏经阁（普光寺）以及魏征的族兄魏收的墓等七处文化遗址，均有文字（图片）、传说和实地可查，老者回忆为证；而在馆陶境内所指之处却是出家为道的“寺院”、玉皇庙、压根就没有过的故居府第以及根本就不是他的“战友”的尉迟敬德栓马的两株奇槐，都难以令人信服；六是，口碑辅定：在晋州搜集、整理、出版了有二十七万字之多的《魏征的传说》，荣获国家、省、市多次大奖，而在馆陶除了魏征是其父和如夫人的“暮生”及“魏老道”的称谓之外，却不见更多的颂扬之语；七是，族人旁定：魏征的族兄魏收、魏澹，后人魏谟、魏玄同等十余位与魏征有关的巨鹿魏氏族人，在正史、方志和别籍中均有明文记载；八是，封爵钦定：魏征先后被唐太宗李世民封为巨鹿县男、巨鹿郡公，其父魏长贤在贞观七年（公元634年）被追赠定州刺史，魏玄同也曾被封为巨鹿县男，而封馆陶县男、任城县男者却是外姓、外地的他人；九是，世系划定：经过详考，魏征确属河北巨鹿魏氏，而不是由山东任城魏氏而来的馆陶魏氏；十是，堂号分定：魏征属“巨鹿堂”，而不是“大名堂”。