confucéen造句

• Elle était constituée d'hommes éduqués selon l'idéal confucéen.
• N’est-ce pas là une violation du code confucéen?
• Il est également une métaphore du junzi, l'honnête homme confucéen.
• Cette configuration était l’expression du concept confucéen du «public devant, privé derrière».
• Aak: Elle correspond au rituel confucéen chinois munmyo cheryeak, importé en 1116.
• Ce « facteur confucéen » joue sans doute un rôle dans la succession de Singapour.
• Le Temple de Confucius à Qufu offre une exception apparente au code de construction confucéen.
• Par conséquent, l’agencement de la ville reposait essentiellement sur le code confucéen qui sous-tendait le système féodal.
• Dans le Zuozhuan, ce sont les cinq activités. Le Xunzi en fait les cinq principes du confucéen.
• Avec l'éclatement politique de l'empire à la fin des Han, le monopole confucéen sur l'idéologie officielle fut entamé.
• Dechang Yang, dit Edward nait à Shanghai le 6 novembre 1947 d'un père confucéen et d'une mère chrétienne.
• Lǐ Áo 李翱, Xizhi 习之 est un lettré confucéen né vers 772 et mort en 836 durant la Dynastie Tang.
• Cette défaite en Mongolie est l’occasion pour les lettrés confucéen de critiquer la politique d’expansion et de guerre de l’empereur.
• L'Empereur des Sui est assassiné, il fait de son père le leader d'un ordre confucéen similaire aux Sui, le lieutenant de l'Empire.
• Le code de conduite confucéen fut un système institutionnalisé de règles qui gouverna tous les rapports interpersonnels de la société féodale de Chine.
• Plus tard, alors qu'il était devenu un chef rebelle déterminé, il fit la connaissance d'un érudit confucéen qui lui enseigna les affaires d'État.
• Cette explication, qui cherche à atténuer son aspect utilitaire, représente l’opinion des lettrés voulant avant tout y voir un ouvrage philosophique et confucéen.
• Comme Wang Bi, il met la philosophie tirée des textes taoïstes au service du système social et politique confucéen qu’elle permet de justifier.
• Il s'appuie sur le Dao De Jing pour justifier le système social et politique confucéen et considère Confucius et non Laozi comme le sage idéal.
• Vu depuis le trône du roi au palais Gyeongbokgung, le sanctuaire serait à gauche et le sanctuaire Sajik à droite; il était également un sanctuaire confucéen important.