乾达婆王造句

• 乾达婆王    苏摩：乾达婆王最爱的人是苏摩。 而乾达婆王却一心挂念在外的苏摩。 这也是体现乾达婆王复杂个性的一处。 于是五人入善见城欲与乾达婆王汇合。 所以，乾达婆王选择了为自己而活的人生。 乾达婆王的父亲。 乾达婆王是圣传中又一个值得研究的复杂人物。 苏摩在醒来后想给乾达婆王喝自己的血，却被帝释天阻止。 正当天王和乾达婆王出行的时候，阿修罗与天王不期而遇。 ：乾达婆王一心...
• 乾达婆    飞天是佛教中诸神之一，为采集百花香露，向人间散花放香的仙神，梵文名乾达婆，汉语又称香音神。 因陀罗的随从主要是由乾达婆组成，是一群魔仆，在史诗上被认为是天上的乐师；他们的妻子，一群女精灵，是美丽的少女，经常受雇于众神去让虔诚的献身者停止他某种程度上的严峻考验，从而致使他对他们的力量构成威胁。
• 乾达婆城    婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。 叫做“乾达婆城”。 在梵语中“乾达婆”是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。 ●在梵语中“乾达婆”是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。 又讲十缘生（一幻、二阳炎、三梦、四影、五乾达婆城、六响、七水月、八浮浪...
• 乾闼婆王    或复化作阿修罗王乾闼婆王。 示现乾闼婆王及转轮圣王。 乾闼婆王手捉百亿鬼兵。 美音乾闼婆王。 化作乾闼婆王。 复有乾闼婆王。 乾闼婆王阿修罗王迦楼罗王摩?罗伽王大力鬼王。 辨才王尊者，即乐音乾闼婆王，四乾闼婆之一，是主管音乐的神。 现任东方将军持国天为乾闼婆王，而她的实力也是四天王中最强的。 在舍卫国的南方，也有一位乾闼婆王，名为善爱，亦善於弹琴，高超的琴技於其城中无人能比...
• 乾闼婆    "不,婆罗门,我不是一个乾闼婆神。
• 乾闼婆城    乾闼婆城即所谓海市蜃楼。 中也常用乾闼婆城来形容诸法的如幻如化。 又乾闼婆城实非有，不能作城事，余城能作。 8是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？ ８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？ 参阅唐慧琳《一切经音义?乾闼婆城》、《翻译名义集?八部》。 。参阅唐慧琳《一切经音义?乾闼婆城》、《翻译名义集?八部》。 即指幻、阳炎、梦、影、乾闼...
• 公修公德，婆修婆德    出处：儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。
• 公说公有理，婆说婆有理    公说公有理，婆说婆有理。 好吧，说吧，朋友。我的意思是，就像我们以前那样。公说公有理，婆说婆有理。他妈的，我真是一本活的谚语百科全书。 到底过圣诞节，是不是会侵害传统的中国文化，正反两面说法是公说公有理，婆说婆有理；不过看看上海街头热闹的气氛，以及民众等著迎接假期的兴奋心情；其实，过节嘛，不就是大家找个机会聚在一起联络感情，好像没有这麽严重。
• 婆伽婆    经中或复隐其世尊，彰婆伽婆。 一时婆伽婆在王舍城耆?崛山。 又作婆伽婆、婆伽梵、婆哦缚帝。 一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。 一时婆伽婆在伽耶城。 。一时婆伽婆。 ”，翻译时为避免以偏概全，“婆伽婆”只好译音不译义。 婆伽婆有此六种意识（意义），只称大自在或世尊，均不恰当。 “婆伽婆帝”：Bhagavate与“薄伽梵”同，世尊之义，亦为如来十号之一。 又初会婆...
• 婆蹉婆    犹如帝释，亦名帝释，亦名?尸迦，亦名婆蹉婆，亦名富兰陀罗，亦名摩?婆，亦名因陀罗，亦名千眼，亦名舍脂天，亦名金刚，亦名宝顶，亦名宝幢。
• 婆那加占婆塔    婆那加占婆塔建于公元7-12世纪间，是印度教的建筑。 婆那加占婆塔位于芽庄以北2公里，打摩的约10000越南盾可到达。
• 乾乾    乾乾，健而又健也，是不息意。 君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。 她用抹布把房间擦得乾乾净净。 陛下乾乾劳思，以济民为务。 三则乾乾，四则或跃，上则过亢。 吾人自谓曰：“君子当以乾乾”。 易曰：终日乾乾，反复道也。 核查人员到达时掩体乾乾净净。 故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 《易》曰：「君子终日乾乾。 则文鼎之年，必较乾乾为幼。 ”薛综注：“乾乾，敬也。 《周易》...
• 乾乾翼翼    张说（唐）《蒲津乔赞》：“圣皇之道，乾乾翼翼。 ”《资治通鉴?唐则天后天册万岁元年》：“伏愿陛下乾乾翼翼，无戾天人之心而兴不急之役。 康熙25年，即公元1686年的元旦，他自书一副对联于门上曰：“乌头宰相归林下有十六年常思乾乾翼翼，白发书生庆青春七十一载宁忘战战惊惊”。
• 兢兢乾乾    ?独孤及传》：“兢兢乾乾，以徼福于上下，必能使天感神应，反妖灾为和气矣。
• 毛乾乾    《毛乾乾传》：“与文鼎论周径之理，方圆相容相变诸率。
• 赵乾乾    赵乾乾，《花火》最具特色的新人代表。
• 《阿达婆吠陀》    》和《阿达婆吠陀》，其中保存了一些优美的古诗。 《梨俱吠陀》和《阿达婆吠陀》都有天和地为两个相对的半球的说法。 《梨俱吠陀》主要是颂神用的诗，《阿达婆吠陀》主要是驱邪禳灾用的诗。 古代文献中常称三吠陀，是指《梨俱吠陀》和依附于它的两部《吠陀》，加上《阿达婆吠陀》才总称4部《吠陀》圣典。 属于后吠陀时期的《百道梵书》《爱达罗氏森林书》《阿达婆吠陀》《法经》和《法论》等描述了雅...
• 安达原鬼婆    妖婆被打倒后，她在安达原所住的岩洞便被改称为“黑冢”，这也正是安达原鬼婆的俗称“黑冢”的由来。
• 提婆达多    不过，释迦牟尼佛往生以后入涅盘，去很高的境界，光荣正大，全宇宙都信任? ， ?在上面的果位越来越高提婆达多死的时候去哪里你们知道吗？ 提婆达多是释迦牟尼佛的表兄弟，释迦牟尼佛在世的时候，他反抗释迦牟尼佛，然后自己抓徒弟，变成另外一个宗派，他也当所谓的明师，像释迦牟尼佛一样。
• 普苏婆提迦达    不过另有一说拉瓦那之母为普苏婆提迦达（Puspotkata）。 普苏婆提迦达（Puspotkata）：住在楞伽（罗刹之都）的罗刹女（Raksasi）。
• 达婆    阿达婆吠陀意思是明智和古老的吠陀。 大约有七分之一的阿达婆吠陀是与梨俱吠陀共通的。 它的名字与古老的诗阿达婆（明智和古老的一位）连接起来。 尽管后者占了大部分，阿达婆吠陀还是呈现出比梨俱吠陀更原始的文化。 阿达婆吠陀包含了大鸡六千句韵文，形成了731首诗和一小部分散文。 它又叫做阿达婆?阿吉拉萨，与另一位印度圣人阿吉拉斯连接在一起。 阿达婆吠陀包含了来自好幻想的诗人的第一类...
• 阿毗达摩大毗婆沙论    《阿毗达摩大毗婆沙论》，二百卷，北印度五百大阿罗汉等造，唐玄奘译。 《阿毗达摩大毗婆沙论》曰：“香处有四种，谓好香、恶香、平等香、不平等香，向为缘一香生于鼻识，为缘多香生鼻识耶”。
• 因他与图婆陀王    因他与图婆陀王（Drupada）之女悉迦帝尼（Sikhandini）交换性别而成为女性。
• 婆罗阿迭多王    相传为古印度婆罗阿迭多王之子，后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。
• 婆王节    2,6月23-25日婆王节庆祝。 “婆王节”发生在每年的三月初三。 后分居黔中、湘西、婆王节、梅山、五溪等地。 后人每三年为一届,从6月23日至25日为还婆王愿过婆王节。 婆王节是瑶族节日，又称小儿节，“婆王”又称“花婆圣母”。 ”(《恭城瑶族》未刊稿)很明白,婆王崇拜与婆王节与瑶族姓氏内部之间的确认边界相辅相成。 “直到1984年,经县民族调查,唐黄瑶被认定...