五经扫地造句

• 五经扫地    侍郎卢藏用评论说：祝公五经扫地，亵渎文明。
• 《摩西五经》    如《摩西五经》，但均使人感到不合适。 读的是《摩西五经》，认为摩西是大先知，基督是小先知。 犹太人的生活受到《圣经》，特别是《摩西五经》的严格约束。 摩西律法是对《摩西五经》的另一种称呼，又称为“律法书”。 这些碎片是12页完整的西乃抄本，当中11页是《摩西五经》及1页《黑马牧人书》。 真主总共给人类降示天经104部，最主要的是《摩西五经》，《诗篇》，《福音书》，《古兰经》...
• 《五经》    解经失旨，志在著述《五经》。 《五经》记传，补续《汉记》。 》《五经》，大多能理解背诵。 ，通《五经》，复往从吴莱学。 遍通《五经》，尤明《三传》。 十月十四日，赐《五经》出身。 自后《五经》一定，争者用息。 必来三径人，将招《五经》士。 曾奉诏与博士讨论《五经》大义。 天监中，历官《五经》博士。 通《五经》，尤邃于《易》。 《易》为《五经》之首，且最难。 ”勉从之，奏峻兼...
• 《五经正义》    《五经正义》为经学义疏的结集。 义疏体例基本上仿照《五经正义》。 《五经正义》是唐代颁布的一部官书。 51.《五经正义》是在什么情况下纂成的？ 这就是《五经正义》成书快的又一个秘密。 《五经正义》的卷数，因版本不同，说法亦各异。 图书，杂而不纯的毛病，保证了《五经正义》的质量。 可以说，《五经正义》是一部典型的以疏解经的着作。 唐统一后，统一诸经，成《五经正义》，此后无疑说...
• 《四书五经》    《四书五经》是一笔宝贵的精神财富。 《四书五经》都读过，篇篇文章记在心。 他自幼好学，5岁进私塾，读《四书五经》。 如国学中的《四书五经》、《老子道德经》等。 闲暇王庆华常翻阅《四书五经》顺带家教于子。 在军城步云书院攻读《四书五经》、《论语》等。 》、《四书五经》等各类古典文...
• 五经    他?集以前的作品，编成了所谓的五经。 他搜集以前的作品，编成了所谓的五经。 如果四书五经变成恋人絮语，将是什麽样的经典？ 五经营进出口业务，以信息技术和先进设备的进出口为主。 -阿弥陀佛接引站，黑江大庆市果成寺，净土五经一论，净土文集，净宗祖师，往生纪实。 陈上师净土五经会通四十八讲满愿记：林博士以此文纪念陈上师讲经大愿之圆成。 五经法定验证机构验证的公司最近...
• 五经异义    ”五，指许慎《五经异义》。 清末有皮锡瑞《驳五经异义疏证》。 《五经异义》说它的毒性源于他的食物。 》和《五经异义》等。 他还对五经加以评论，著有《五经异义》。 许慎《五经异义》云：“颛顼有子，曰黎。 清陈寿祺辑有《五经异义疏证》，辑注较备。 徐慎《五经异义》：“战国时，齐置博士之官。 对《五经异义》所载左氏说，皆本左氏先师所引。 许慎在《五经异义?公羊》中解释说：“甲午祠...
• 五经，而    平居未尝去书，遍学五经，而邃于易，精求圣贤旨趣。 王守仁自幼聪明，非常好学，但不只限于四书五经，而且也很喜欢其他书籍。 ?校此《杂阿含》，唯有二十五经，而注作四十五，斯岂传写笔散，故重画致谬欤？ 统治者不管有没有合法性都得熟读四书五经，而你得通过儒家经典考试才能当上国家官员。 周希孟，字公辟，侯官人，通五经，而以易教于闽中，弟子七百余人，前后郡守多造庐师尊之。 事实上，汉代...
• 五经笥    腹便便，五经笥。 ’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。 语出《后汉书?边韶传》：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。 唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。 ”韶应声曰：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥；但欲眠，思经事。 ”边韶应答道：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经义。 许敬宗觉得肉谱之名不雅，世南却说：“昔任彦升通经...
• 五经魁首    ，唐伯虎郑板桥都中过解元，乡试一到五名称五经魁首。 夺得五经魁首，姓亦扬，名也扬，不论张三李四，踵门庆贺，都来锦上添花。 在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。 比如：“文章魁首”指文章写得最好的人，“五经魁首”指科举时代五经试士每经所取的第一名，“女中魁首”指女子中才华最出众者。 据清...
• 五经街第五小学    沈阳市和平区五经街第五小学（简称：五经五校）是一所公办学校。
• 五经博士    荐召授翰林五经博士，进检讨。 汉代太学设五经博士分别教授。 光顺八年（1467年）：设五经博士。 武帝时的五经博士共有七家。 五经博士，并从此世袭爵位。 参与修《会典》，后升五经博士。 五经博士，民国初年改为奉祀员。 癸未，置先贤仲弓后裔五经博士。 时初置五经博士，山宾首应其选。 ，五经博士，官至太子太傅。 五经博士各二人，正五品上。 五经博士，丞相平当之子。 、太学、四门...
• 五经正义    《五经正义》为经学义疏的结集。 义疏体例基本上仿照《五经正义》。 《五经正义》是唐代颁布的一部官书。 先儒许慎字叔重，汉时人，著五经正义。 51.《五经正义》是在什么情况下纂成的？ 这就是《五经正义》成书快的又一个秘密。 《五经正义》的卷数，因版本不同，说法亦各异。 图书，杂而不纯的毛病，保证了《五经正义》的质量。 可以说，《五经正义》是一部典型的以疏解经的着作。 唐统一后...
• 五经文字    《五经文字》从犬从火者，?。 《五经文字》趋从刍，作多者讹。 三十为卉其义同，五经文字归一律。 《五经文字》贷，相承或借为?字。 ??《五经文字》诚上休陛下余光。 《五经文字》，经典相承，?省作贸。 《五经文字》，经典相承，?省作敷。 【五经文字】从义，讹。 ??《五经文字卷下》。 张参五经文字亦有之。 又【五经文字】缫，礼经或以为?藉之?。 【五经文字】同躁。 【五经文字...
• 五经库    太常卿牛弘每称为五经库。 称他为“五经库”。 上联典指隋房晖远，世传儒学，治《三礼》、《春秋》三传：《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬，牛弘称其为“五经库”。
• 五经算术    《五经算术》：按黄帝为法，数有十等。 曾注释不少古算书，著有《五经算术》等。 》、《数术记遗》及《五经算术》中皆有相关的文字记载。 、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算术》这十部数学著作。 他所撰的《五曹算经》、《五经算术》和《数术记遗》，今有传本。 》、《五经算术》4部著作详加校勘，改正许多误文夺字,对学者是有帮助的。 《五经算术》对于《尚书》、《诗经》、《周易》、《周...
• 五经纹    《保赤推拿法?运五经纹法》：“五经纹，即五指第二节下之纹，用大指在儿五经纹往来搓之，治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。
• 五经臆说    王阳明著《五经臆说》，时年37岁，是其第一部哲学专著。 王守仁于是默记下《五经》的内容，并结合自己的领会，给《五经》写下注解，集成著《五经臆说》，并教授启发自己的学生。
• 五经富    位于揭西县五经富镇大北山区。 五经富人放水灯无规定时间。 举五经富1942年一次放水灯为例。 和田、揭西河婆、五经富等。 25岁在五经富福音医院毕业。 ②指揭西县五经富镇。 五经富镇，民间流传着一种放水灯的风俗。 五经富锅厂村，一位105岁的汪氏老太婆逝世。 1952年新龙区改为第四区，1954年再改名为五经富区。 1912年考入当时粤东著名的五经富福音医院学习。 2003...
• 五经富水    圩紧*五经富水边，俗称大头埠，方音谐音塔头埠，今称塔头圩。 五经富水(ＷǔｊīｎｆùＳｈｕǐ)原名龙江水，别名坡头水、玉湖水。 位于榕江一级支流五经富水中游区，包括经富第一至第八8村和陂头、长潭两个居委会，人口1.8万。 龙颈水库位于广东省揭西县五经富区的榕江南河支流五经富水上游，龙江河上游蜿蜒20多公里，两岸高山夹峙，有“小三峡”之称。 随后，他带领队伍从大南山回大北山，...
• 五经富镇    位于揭西县五经富镇大北山区。 ②指揭西县五经富镇。 五经富镇，民间流传着一种放水灯的风俗。 2003年12月30日,大洋乡、五经富镇合并称五经富镇。 广东揭阳人，生于揭阳市揭西县五经富镇陈江村。 曾广(1912～1983年)，原名祥光，五经富镇下油房村人。 揭西县五经富镇，民间流传着一种放水灯的风俗。 广东揭阳揭西县人，1915年生于揭西县五经富镇陈江村。 龙颈波光（龙颈水...
• 五经富姜糖    揭西特产的五经富姜糖以本地所产的优质生姜为主要原料。 潮汕功夫茶、揭阳乒乓?、揭阳酱油、新亨菜脯、新亨糖葱、咸菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆菜糕、五经富姜糖、揭西擂茶、线面、油炸豆干、豆酱、榕湖牌味精、蚝烙、红心胳皮蕉、珍珠糯米团、红焖猪脚、靖海鲍鱼。 潮州功夫茶、揭阳乒乓?、揭阳酱油、新享菜脯、咸菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆菜糕、五经富姜糖、揭西擂茶、普宁线面、普宁油炸豆干...
• 五经四书全译    《五经四书全译》包括易经；尚书；诗经；礼记；春秋左传；大学；中庸；论语；孟子几部分内容。
• 养生五经    《养生五经:中国古代最经典的养生全书》内容简介：说起古人的养生方法，好多人认为是非常玄妙的事。
• 净土五经    此外，多次倡印净土五经等念佛法门的典籍。 或依净土五经所言：《观无量寿经》提到有三种众生，当得往生。 师喜舍净土五经，及放生事业，演讲净土十要全部，法华楞严多次。 故于《净土五经》后，附《华严经?净行品》，及《楞严经?四种清净明诲》。 陈上师净土五经会通四十八讲满愿记：林博士以此文纪念陈上师讲经大愿之圆成。 所以他把原来的净土三经加上《楞严经》、《华严经》中的两个章节，变成...