佛般泥洹经造句

• 佛般泥洹经    《佛般泥洹经》卷2：「诸比丘。 ?《佛般泥洹经》佛书，又称《般涅盘经》。 西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经》就是小乘经典。 此由西晋白法祖所译之佛般泥洹经所载，及阿含经中随处有佛弟子晨朝诵经之记录可以得知。 后来在陇西（今甘肃省地方）译有《菩萨逝经》一卷、《菩萨修行经》一卷、《佛般泥洹经》二卷、《大爱道般泥洹经》一卷、《贤者五福德经》一卷等十六部（上述五部现存）。
• 泥佛劝土佛    词话》第十三回：“我的哥哥，你自顾了你罢，又泥佛劝土佛。
• 佛说佛名经    先是成时师邀净侣礼佛说佛名经，旦就坛然顶灯，以报法乳深恩。 一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经，十二卷，举一万一千九十三尊。 《佛说佛名经》云：‘善男子善女人，欲灭一切罪，应当净洗浴，着净衣，称如是等佛名，礼佛。 《佛说佛名经》云：“若善男子善女人，受持读诵诸佛名者，是人现世安隐，远离诸难及消灭诸罪，未来当得阿耨多逻三藐三菩提。 这在许多经典中都有明示，例如在《佛说佛名经》有...
• 泥洹    以前，“六卷泥洹”先行流布。 皆使富贵安隐度脱得泥洹之道。 后还凉州，译出泥洹经二十卷。 则虚空界有泥洹想耶所以者何。 《佛般泥洹经》卷2：「诸比丘。 彼诸如来般泥洹者亦当可得。 是法假所因者空寂耳如泥洹。 佛从得道夜讫至泥洹夜常说波若。 亦曾制此曲，又传《泥洹呗声》。 若未泥洹云何得知泥洹常乐。 我当逆流以求尽源入泥洹道。 当般泥洹面色好当复如是。 我欲陟山泥洹洹，我欲涉...
• 般般    但说到玩别的英雄就一般般了。 ”般般道出了彩调艺术的精髓。 叶艾儿秀眉紧锁，这还一般般？ 至于人气,感觉也是一般般吧。 以上24景，处处奇妙，般般生情。 索隐:“般般,文采之貌也。 工资一般般，一般30~60元一天。 一作姓刘，艺名“般般丑”。 打精英和载具感觉都一般般。 千思万虑终成妄，般般色色和融。 闲中件件思，暗里般般量⑴。 但成绩在众杀软中为一般般。 ...
• 般般入画    常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。 两弯柳叶眉，皓齿星眸，杏面桃腮，光艳逼人，般般入画。 《闲情偶寄?声容?选姿》：“常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。 其身丰神冶丽，浮翠流丹，粉藻其美，丰姿尽展；其貌不施粉黛而颜色如朝霞映雪；其眉般般入画却又百样难描，洁齿微露，若瓠犀，若编贝；脉脉含笑，秋波婉转美如斯。
• 般般件件    次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，?精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
• 大般涅盘经    见《游行经》和《大般涅盘经》。 而《大般涅盘经》共有三个版本。 ……又写经四卷，皆《大般涅盘经》。 》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。 另有大般涅盘经、大集经等诸种之断片等。 《大般涅盘经》里有这七种方法的详细阐释。 六、涅盘师主要研习弘传凉译《大般涅盘经》。 在中印度华氏城写得《大般涅盘经》初分的梵本。 为国师?在此译出《大般涅盘经》等十几部经典。 与昙无谶共译《大般涅...
• 大安般守意经    ?《大安般守意经》佛书。 参《大安般守意经》条说。 大安般守意经佛经名，3卷。 《日记?甲寅/9/26》提及此书，参《大安般守意经》条说。
• 般舟三昧经    《般舟三昧经》：“一食长斋”。 此法出《般舟三昧经》。 ’止观二曰：‘此法出般舟三昧经，翻为佛立。 般舟三昧经曰：‘有三昧名十方诸佛，悉在前立。 通过行法后就会体会到为什么《佛说般舟三昧经》先灭。 《般舟三昧经》：原注二名《十方现在佛悉在前立定经》。 当时《观经》尚未传译，所以其思想是基于《般舟三昧经》。 三昧为主，其所依据的经典是《无量寿经》与《般舟三昧经》。 据般舟三昧...
• 般若般罗蜜多心经    ●《博大情怀》等5幅观世音菩萨肖像作品是曹雯学习“般若般罗蜜多心经”之后彻悟人生真谛而创作的代表作，展示了观世音菩萨慈悲济世的精神境界和安和利乐的人生情怀，以母性的优美、慈祥和崇高，启示人们对美好生活的热烈向往，表达了人性光明面的传承，展示了艺术家的审美理想，作品具有独特的感染力，并有非常高的审美价值。
• 佛泥    中国史籍又称为?泥、佛泥、婆罗。 又渤泥，佛泥，俱国名。 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。 随佛泥洹不在世。 玄畅的《诃黎跋摩传》说?‘佛泥洹后九百年出。 大雄宝殿内主奉三尊如来佛泥塑像，各高约二米。 【诸蕃风俗】佛泥国在广州东南，宋濂有渤泥入贡记。 殿内原主供三世佛泥塑像和檀香木雕刻的小佛塔2座等。 内临时恭奉释迦牟尼佛泥塑坐像，高1.7米，恢宏庄严。 中国史籍又称...
• 泥多佛大    ’答曰：‘泥多佛大’。 十五日已后，泥多佛大。 ；十五日已后，泥多佛大；正当十五日，东海鲤鱼。 〖出处〗宋?释普济《五灯会元?芭蕉清禅师法嗣?芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。 《圆满》，本书主要内容包括：纷嚣尘世，命由已造、目标心佛，泥多佛大、看佛做人，修所成慧等。
• 泥佛    泥佛不渡水，神光照天地。 “布”为法体之意，“擦”即为泥佛。 寺内有泥佛、铁佛、铁钟、黑龙壁画等。 泥佛像有善业泥佛像，泥像，小泥佛像等。 泥佛10尊，造型精美，塑于清同治元年（1862年）。 1907年，斯坦因在这里窃走不少写经废纸和泥佛像。 今十万僧尼，刻绘泥佛，以惑天下，必须禁止。 上堂：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。 所以此类压制而成的佛像也就被称为“善业泥...
• 十八泥犁经    《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 据东汉安世高所译的《十八泥犁经》，这十八层的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。 事实上，十八层地狱依据各朝代的说法都不尽相同，十八层地狱原来叫“十八泥犁”，东汉安世高便译有《佛说十八泥犁经》。
• 《大方广佛华严经》    不是讲《大方广佛华严经》么？ 《华严经》，全称《大方广佛华严经》。 居士李自凯手书《大方广佛华严经》1?150集。 始《大方广佛华严经》，终《莲华面经》。 如：《华严经》全名是《大方广佛华严经》。 《大方广佛华严经》，梵名Buddhāvatamsaka-mahāvaipulya-sūtra。 底下一种是具足式立题：如《大方广佛华严经》。 没有一法是佛法，《大方广佛华严经》也...
• 《佛说造像量度经》    《佛说造像量度经》的作者为舍利弗。 《佛说造像量度经》为梵文，在中国不易普及，做佛像艺匠都是师傅传徒弟，口授心记，并不完全知道《经》的要旨。 《佛说造像量度经》，又称《佛身影像量相》、全称《佛像加尼枸卢树纵广相称十卡度量》，亦译作《造像度量经》等。 古人为了求得一个统一的佛的标准像，在雕塑佛像时，用手指量度佛像的各个部位的指数，这故事演绎成《佛说造像量度经》。 清乾隆七年(...
• 一字佛顶轮王经    【念诵忌十五地】[出一字佛顶轮王经]念诵即想念持诵神遍也。 此外，亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者，《一字佛顶轮王经》中说：“其四角隔，各画二金刚杵，十字交叉，如是印等莲华台上如法画之。 其后，经过《一字佛顶轮王经》和《不空?索神变真言经》等的过渡经典，直到《大日经》，出现解释法身的中央大日如来，多佛思想乃转变成统一的宇宙观。 形象是有着许多微妙不同的，这种具体表征上的迥异...
• 七佛父母姓字经    又，《增一阿含经》卷四十五、《七佛经》、《七佛父母姓字经》等所叙，与上述略有差异。 此外，《增一阿含经》卷四十五、《七佛父母姓字经》、失译《佛名经》卷十九及《四分律比丘戒本》等处也对尸弃佛有所说明，然内容稍有不同。
• 五佛顶经    略称五佛顶经。
• 佛名经    《佛名经》称其为应当礼敬的菩萨。 《佛名经》卷九将其列为上首菩萨。 又古写之佛名经，于佛名下均加佛印。 撰刺血书经愿文，及书佛名经回向文。 明照尊者，即《佛名经》所载之照明菩萨。 五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经，一卷。 《佛名经》说：‘一切诸佛，皆因文殊发心故。 《佛名经》认为，向此菩萨礼敬可以灭罪增福。 不可比尊者，据《佛名经》载，己获佛的果位。 《佛名经》将他列为应当...
• 佛本生经    《佛本生经》（jātaka）有广义和狭义。 其次，《佛本生经》具有流传的广泛性。 《佛本生经》一书也提到当时的泰卢固人。 第三，作为一部故事集，《佛本生经》具有宗教性特质。 佛本生故事亦称佛本生经，是佛经中最具文学性的作品之一。 而《佛本生经》对于东方故事文学母题研究更有着特殊的意义。 《师子月佛本生经》更载，尊者将次于弥勒成佛，号师子如来。 他以“瑞当塞耶龙”笔名写过80...
• 佛本行集经    三名胜佛本行集经云。 ’佛本行集经二十二曰：‘优陀罗罗摩子。 【四种性行】[出佛本行集经]一自性行经云。 见佛本行集经二十二，中阿含经五十六罗摩经。 【悉达太子二相】[出佛本行集经]梵语悉达。 据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。 《佛本行集经》等详其事，介绍“八相”的内容。 【四方行七步】[出佛本行集经]谓如来初降生时。 据佛本行集经卷五载，王娶天臂城主善觉之女二...
• 佛地经    苦：《佛地经》说：“逼恼身心名苦。 ’经说者指佛地经论。 出自《佛地经论》。 佛地经论一卷三页云：言一时者谓说听时。 佛地经说?如来智境，诸处境识众像现故。 《佛地经》云（大正16?721a）?‘有五种法，摄大觉地。 造的《圣佛地经释》，全书所述和本论基本部分相同。 《佛地经论》谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。 《成唯识论》卷十平列以上两说，《佛地经论》卷三评取后...
• 佛地经论    ’经说者指佛地经论。 出自《佛地经论》。 佛地经论一卷三页云：言一时者谓说听时。 《佛地经论》谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。 《成唯识论》卷十平列以上两说，《佛地经论》卷三评取后说。 二十三、《佛地经论》，亲光等造，玄奘译，七卷（十六册）。 二解佛地经论六卷七页云：论曰：成所作智，应知成立如来化身。 佛地经论二卷十一页云：戒善清净者：如契经说：具足六支，名戒善净...